(12)所谓“热衷仕途”
课文标题摘自《论语》中的半句自喻,比喻总是跛脚,学贵喻意不在喻体,善读书者得鱼而忘筌。夫子自言“富贵于我如浮云”,喻“从吾所好”之本心。批孔者当知马、恩的精辟分析:资产阶级社会和所有传统社会全不同,资本有独立个性,活在其中的人却没有独立的个性,一切向来受人尊敬的职业都变成它出钱雇的佣人,人和人之间除了赤裸裸的利害关系就再没有任何别的联系了。“这种专制制度愈是公开地把发财致富宣布为自己的最终目的,它就愈可鄙、可恨和可恶。”(《共产党宣言》)编者大谈孔子热衷求仕,取此立题,是拿现代资本主义把人变成商品的可鄙形象捏塑孔子,以便掩盖“守死善道”、进退出处唯其义的真孔子。无奈所选经文无一可证明“热衷”:畏匡与桓魋欲杀是威武不屈,与仕隐两不搭界;仪封人的观感非今日名人为劣货作广告之比;自信其道如用必有成,无混饭之意;疾没世无闻,君子以仁成名;怀其宝愿人识货,为行道非仕禄;公山与佛肸二人召,初欲往而终未仕,出价而不沽;阳货强劝利诱,孔子诺而不仕。九章全不切待价卖身之题。所录死守善道、其智其愚、道不同不相谋三章是正意,却是批驳热衷求仕之诬,可破此题之谬。可见批孔权威之谰言,经不住《论语》检验。“解读题”问高中学生“孔子为什么热心仕途?”是问错对象,应该让他们去问大批弃业从政、百计谋升迁,以及亿万失业半失业的打工仔、下岗工人、毕业待业等社会大众!《教参》自答其问曰“替天行道”!将梁山好汉的绿林义旗强令孔子高举,得无滑人间之极稽!孔门恒谈者:率性之谓道、近取诸身,仁者人也,仁不过乎物,远人非道、忠恕而已、古之为政爱人为大……何曾言道不为人而“替天行”?以天道灭仁道,是《老》《庄》所以鸣世。“替天”之答与“天人合一”之论,属道冠儒戴。
原创作者鈄东星版权所有 谢绝转载