统一多民族国家的巩固教学示例1
教学目标
一、知识目标
1.掌握清政府册封达赖、班禅的制度并设置驻藏大臣，加强对西藏的管辖。
2.掌握乾隆帝平定大小和卓的叛乱，并设置伊犁将军，加强对西北地区的管辖。
3.掌握蒙古族的土尔扈特部回归祖国。
4.掌握清朝的疆域。
二、能力目标
1.通过本课的学习，培养学生学会透过历史现象把握历史的本质特征和历史脉络走向的能力。
2.通过对清朝加强对西藏的管辖、平定叛乱、土尔扈特部回归祖国等史实的学习，把握它们之间的内在联系，培养学生的综合能力。
3.通过本课的学习，分析清朝采取的民族政策对巩固我国统一多民族国家的重大意义，培养学生的分析和概括能力。
三、德育目标
通过本课的学习，使学生进一步认识我国统一多民族国家的巩固是历史发展的主流，各族人民在共同缔造统一的多民族国家中，都做出了重要的贡献。而土尔扈特部千里迢迢回归祖国，是值得我们歌颂的爱国主义行为。
教学重点
1.“达赖、班禅和驻藏大臣”
2.“平定大小和卓的叛乱”
教学难点
1.少数民族的人名、地名、封号等的掌握
2.统一多民族国家的巩固的概念的理解
教学方法
1.纵向联系法。学生在前面学习的基础上，已初步掌握统一多民族国家的形成和发展线索，这一课应进一步强化认识统一多民族国家的巩固。所以，在讲这一课时，可引导学生回忆统一多民族国家的形成发展过程，在此基础上理解本课的主题。
2.图文结合法。这一课介绍的都是边疆少数民族的内容，人名、地名较多，应指导学生用好地图，注意把每一个重大事件和清朝中央政权的管辖范围在地图上进行标示。有条件的学校，可制作课件，对重点的内容可通过形象生动的画面来进行掌握。
3.讲解法。对于课本上一些难以理解的内容，如统一多民族国家的巩固的概念等，可用讲解法。
4.讲述法。本课具体史实较多，可通过对一些历史史实进行具体的讲述的方式提高学生的学习兴趣，增强教学效果。
5.影视辅助法。涉及本课内容的影视作品较多，可用来辅导教学。
教具准备
1.投影仪
2.相关影视作品
课时安排
一课时
教学过程
导入语例示一：
同学们，请看课本导入框中的内容：1771年秋天，乾隆帝在承德避暑山庄依山面湖的万树园里摆下盛宴，招待从伏尔加河下游回归祖国的土尔扈特部首领渥巴锡，并举行一系列游园活动。接连几天，万树园里灯火辉煌，鼓乐喧天，歌舞欢腾，洋溢着一派民族团结的欢乐气氛。土尔扈特部回归祖国是怎么一回事？乾隆帝为什么如此隆重地招待他们的首领渥巴锡？清朝的民族关系中还有哪些重大的历史事件？我们通过这一课的学习，来了解这一方面的内容。
导入语例示二：
同学们，我国西藏地区普遍信仰佛教。达赖和班禅是两位最高的藏传佛教首领。1652年，五世达赖亲自到北京朝贺清朝入关，为什么顺治帝要隆重接待，并在安定门外修建西黄寺供其居住？第二年达赖离京返藏时，顺治帝又赐予他什么称号？为什么？
导入语例示三：
同学们，请看下面的投影。
投影打出的是清朝人描绘的乌什酋长欢迎清军的情景。1758年，回部贵族大小和卓发动叛乱，乾隆帝派兵镇压。叛军逃到乌什，酋长下令关闭城门，清军一到，酋长却牵着牛羊出城迎接。这是为什么？你认为清军能平定大小和卓叛乱的原因是什么？下面我们就来学习这一方面的内容。
［板书］第19课 统一多民族国家的巩固
一、达赖、班禅和驻藏大臣
1.册封制度的确立
［教师引导］请同学们看课本第一段的内容，了解册封制度的具体内容。
［学生看书］……
［教师提问］清朝对藏族宗教领袖的册封制度是怎样确立起来的？
［学生回答］清入关后，西藏的佛教首领达赖五世，亲自入京朝贺。顺治帝隆重接见，并修建西黄寺，供他居住。顺治帝还正式赐予他“达赖喇嘛”的封号。后来，康熙帝又赐予另一位西藏佛教首领“班禅额尔德尼”的封号。此后，历世达赖和班禅，都必须经过中央政府的册封。
［教师讲解］西藏宗教主要是佛教。它有许多派，其中的黄教创始人是宗喀巴，他的弟子中最著名的是达赖喇嘛和班禅额尔德尼，他们是西藏佛教地位最高的两位领袖。清朝初年，继承了明政府对西藏的管辖权。早在清太宗皇太极时，达赖五世就与清朝有书信往来。顺治九年（1652年），达赖五世受邀请，率领藏官侍从三千人亲赴北京。达赖五世进入青海境内时，顺治帝派内务府大臣前往欢迎，并由国库发给口粮，赏给金顶黄轿入都。达赖五世到北京后，住在特为他修建的西黄寺里面。顺治帝在太和殿设宴，为达赖洗尘，并赏赐黄金550两、白银11000两、大缎1000匹和许多珠宝、玉器、骏马。第二年，达赖五世回西藏时，顺治帝又送去有满、汉、蒙、藏四种文字的金册金印，封他为“西天大善自在佛所领天下释教普通瓦赤喇怛喇达赖喇嘛”，（板书1.册封制度的确立）简称“达赖喇嘛”。“普通”是梵文的意译，又译作“圣识一切”；“瓦赤喇怛喇”是梵文的音译，意为“金刚持”，亦译作“执金刚”；“达赖”是蒙语海的意思，“喇嘛”是藏语上师的意思。
1713年（康熙五十二年），康熙帝又遣使册封五世班禅为“班禅额尔德尼”。“班禅”是梵文大师的意思，“额尔德尼”是满语珍宝的意思。这样，清政府确定了达赖和班禅的封号，和他们在宗教上、政治上的法定地位，并规定了以后历世达赖和班禅都必须经过中央政府册封的制度，从而加强了清政府对西藏的管辖。
［教师引导］请同学们继续看课本上的内容，看清朝在加强对西藏的统治上，还采取了哪些措施？
［学生看书］……
［学生回答］1727年，清朝开始设置驻藏大臣。后来，清朝颁布法令，明确规定驻藏大臣代表中央政府，与达赖、班禅共同管理西藏事务。达赖和班禅的继承，必须请报中央政府的批准。
［教师小结］上面同学们所提到的实际上是两个方面的内容，一是驻藏大臣的设置；二是金瓶掣签制度。（同时板书：2.驻藏大臣的设置 3.金瓶掣签制度）
［教师讲解］为了加强对西藏的管理，雍正五年（1727年），清朝在西藏设置驻藏大臣一人，作为中央政府的代表长驻西藏，协助地方政府处理政务，这使西藏地方与中央政府的隶属关系进一步加强了。乾隆五十八年（1793年），经清朝中央审定颁行的《钦定藏内善后章程》详细规定了驻藏大臣的地位和职权，明确指出：驻藏大臣督办西藏事务，地位与达赖、班禅平等。达赖喇嘛的转世必须由驻藏大臣监督，用清朝颁发的金本巴瓶抽签决定；达赖、班禅的坐床典礼，也由驻藏大臣主持。地方政府噶伦（政务委员）以下大小文武官员，一律由驻藏大臣会同达赖喇嘛拣选人员奏请中央任命；这些官员的升降赏罚，也由驻藏大臣主持。地方政府处置罪犯，必须呈报驻藏大臣备案。官家、贵族和寺院所属封地范围内的人口户籍，须一律造具花名清册，送交驻藏大臣和达赖喇嘛处各存一份，以资稽查。西藏地方的赋税和地方政府的收支，统归驻藏大臣稽查总核。全藏差税的增减和各地储备粮饷的数目，统由驻藏大臣统一核定安排。有关西藏一切对外交涉事宜，统归驻藏大臣全权处理。毗邻外国写给达赖、班禅的信件，必须报明驻藏大臣查验，由驻藏大臣代为酌定回信。外国侨商旅藏期间，必须持有驻藏大臣发给的路证，办理登记手续。
关于金瓶掣签制度，请同学们先来看一段投影。
［投影显示］
1995年11月29日，藏历木猪年十月八日，是藏传佛教一个大吉大利的日子。这一日，认定第十世班禅大师转世灵童的金瓶掣签仪式，在拉萨大昭寺释迦牟尼像前，按照藏传佛教仪轨隆重举行。
黎明时分，大昭寺灯火通明，香烟缭绕。在佛祖龛前的台上有一排座位。在那里就座的，是专程赴藏主持金瓶掣签仪式的国务院代表、国务委员罗干，国务院特派专员、西藏自治区人民政府主席江村罗布，国务院特派专员、国务院宗教事务局局长叶小文。在释迦牟尼像左侧入座的，是西藏自治区的领导人；右边入座的，是44名区内外高僧大德。
早晨5点钟，罗干庄重宣读国务院对西藏自治区人民政府《关于确定3名男童为第十世班禅转世灵童金瓶掣签候选对象的请示》的批推书：“国务院同意3名男童作为第十世班禅转世灵童候选对象，按历史定制，适时在拉萨大昭寺释迦牟尼像前，由国务院派员主持金瓶掣签，认定转世灵童真身一名，再报国务院批准，继任为第十一世班禅额尔德尼，以昭大信。此复。
中华人民共和国国务院
一九九五年十一月二十五日
罗干宣读完，全场报以热烈的掌声。之后，江村罗布分别用藏语和汉语郑重宣布：“第十世班禅额尔德尼转世灵童金瓶掣签仪式现在开始！”
随着掌声，两名金瓶护卫喇嘛，将放置在佛祖像前的金瓶捧至台中央的案桌上。