（三）诗歌内容和意境的对比
诗歌的内容是为诗歌的意境服务的，不同的内容表达不同的意境。而内容又是诗人生活的反映，离开诗人的生活体验，则所表现的意境就无所适从。
首先，我们来看曹操的《观沧海》，它主要写了诗人登上碣石山俯视大海的情境，诗人不但写出大海在无风情况下水波动荡的样子和海水一遇大风，就会立即掀起轩然大波的情态，诗中还插以山岛草木来点染，有了山岛草木的点染烘托，才能把大海写得生机勃发、欣欣向荣，使人感到大海不仅浩瀚壮阔，而且美丽多姿。在此基础上，诗人展开丰富的想象，把我们带进了一个更加宏伟的境界：“日月之行，若出其中；星光灿烂，若出起里”。它道出了诗人博大的情怀。
其次看，汪湾的〈〈次北固山下〉〉，〈〈次北固山下〉〉首联就形成开展的、向前行进的气氛。“青山”“绿水”实际上已经透露了一种季节特征。颔联写出了长江下游水势浩淼、风帆高举的情状。颈联写残夜还未消尽之际，海上一轮红日已喷薄欲出，旧年还未过尽之时，春天的气息已经预先进入大江。尾联写年节将到之际对故乡的怀念。通观全诗，揭示了新旧交替，万物更新的意境。
再看〈〈天净沙?秋思〉〉，由于作者处境清苦，抱负未能施展，沦落天涯，为了表达孤寂愁苦的情思，勾勒出着样一幅生动的图景：深秋的黄昏，一个风尘仆仆的游子骑着一匹瘦马，迎着一阵阵冷飕飕的西风，在古道上踽踽独行，他穿过缠满枯藤的老树，看到即将归巢的暮鸦在树梢上盘旋，他走过横架在溪流上的小桥，来到溪边的几户人家门前，这时太阳快要落山了，自己却没有找到投宿的地方，迎接他的又将是一个漫漫的长夜，不禁悲从中来，肝肠寸断。〈〈天净沙?秋思〉〉恰如其分的揭露了作者自己的悲愁之苦。
同是写景状物，为什么三位诗人选取的内容却不相同呢？这是为了表现各自的心境决定的，各自的情感和内容不能互相替代。“古人不见今时月，今月曾经照古人”，这两句诗道出了自然景物是相对不变的。可三位诗人选取的诗歌内容的变化之大，已充分说明了内容的选取、意境的确定，必须服从表达诗人主观情感的需要。
意境是思维的火花，是诗人瞬息捕捉到的生活与思维的交汇点，是诗人产生写作的潜在动力，是诗人的豪情或悲伤的艺术概括。
从以上三篇诗歌的意境对比中，我们发现这样一件有趣的事：马致远的生活中有过登临却没有登临的激情；汪湾虽居高层却在蓝天之下，心中无上九天揽月的豪情，只是发出对“青山、绿水、海日、江春”的称赞 ；可曹操却不同，上指九天，俯视四海，有气吞山河之势，包举九州之概。
同是诗人，为什么会产生如此之大的差异呢？这主要是由于他们各自的心态不一样志向不一样，因而对生活的看法态度就不一样，所以，提炼的意境也就不一样。
学习鉴赏古典诗歌，我们既要在重视诗歌内部的横向比较，又要在外部进行纵横结合式的比较，对诗人立身行事、思想作风、文风派别等方面进行对比。
例如：中唐时儒学政教型的韩愈的诗与世俗才子型的白居易的诗，就表现出诸多的不同。
韩愈的突出特点：一是尊奉儒学，排斥被其视为异端的佛道诸教。如“欲为圣上除弊事”。二是强调君权，干预政治的愿望强烈。如“ 肝以为纸， 血以书辞”。三是思想作风严肃。如散文“非三代两汉之书不敢观，非圣人之志不敢存”。 白居易的诗则与韩愈不同，他的诗主要特点是：其一、不为儒教所囿，习儒而兼奉佛道。如“上遵周孔训，旁鉴老庄言”。其二、自我意识增强，传统的朝士对君主的依附性下降。如“只有一身宜爱护”，又说：“朝廷我做闲人”。其三、开放浪漫，思想作风接近世俗潮流。如“祸福茫茫不可欺，大都早退似先知。当君白首同归日，是我青山独往时。”（〈〈九年十一月二十一日感事而作〉〉）。
从上述的对比中，我们不难发现韩之奇险，白之平易的诗歌特点。
古典诗歌离我们已很遥远，阅读鉴赏中一定要结合对诗歌的体裁、背景、语言的了解，进行深入的揣摩品味。不但可以把不同时代、不同诗人的诗歌进行对比，而且可以把同一诗人的不同诗歌进行对比，找出诗人情丝的异同。重点把握诗歌语言中向我们传递的信息。众所周知，语言是意象的外在表现形式，一个个意象组成意象群，形成诗歌的意境表现诗人和谐的情丝。因而在阅读中要细细揣摩一个个的意象特征与深层的内涵，要精心品味意象群所展示出来的特殊意蕴——意境。
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