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齐人物论（续三·诗歌部分）|致橡树|舒婷,
的一滴古墨——“丁香空结雨中愁”（李璟《浣溪沙》）——化开。
当然据此并不能指责戴望舒蹈常袭故，无甚新意，当时正倾全力于新诗旋律
美建设的诗人，也许正想借此陈句检验自己的创作理念。于是，《雨巷》成了一
首实验诗，诗人命笔之际充满了游戏精神、实验气质和声色之娱，惟独置想象于
度外。结果，一首也许与个人经验、私人情感关系最远的作品，竟歪打正着地成
为中国新诗史上的标志性建筑——这当然没啥奇怪的，“游戏可成好词”，钱锺
书先生《管锥编》曾言之再三。
穆 旦《神的变形》（《穆旦诗全集》）
我对穆旦被推为“新诗第一人”持存疑态度。穆旦是哲人，而非诗人。哲人
之诗固然有特殊价值，但终不如诗人之诗。哲人用哲理而非形象写诗，是对诗之
本质的偏离；正如哲人一旦用比喻表述思想，就必定是由于思想的技穷。诗歌必
须为世界贡献形象和美，而哲学必须为世界贡献思想和真。然而在特殊的时代需
要下，我理解当下的中国人需要思想的撞击和灵魂的震撼——美的地位不得不被
贬抑，她暂时还不那么迫切。这首被评家推为“穆诗之最”的《神的变形》，正
是一首典型的哲理诗。它的价值是无疑的，尤其是在当代，但它的致命伤正在于
思想大于形象。当代人已经习惯于把“犯禁”当成有价值的代名词，这是对时代
桎梏的另一种更深层的精神屈从，一种不自觉的思维偏执。其实犯禁的价值永远
是当代性的，随着禁忌的消失（必将如此），许多挑战禁忌的作品将与禁忌偕亡。
然而真正不朽的作品，是不会因时代性禁忌的消失而失去其永恒价值的。
在本文开头，我强调了当代汉语新诗的重要性，并呼吁更多的人阅读和关心。
然而平心而论，阅读众多滥竽充数的分行玩意儿，决非美差，简直是活受罪。我
读过成千上万首现当代汉语新诗，虽然时时有淘到金子的喜悦，然而沙子又确实
太多了。虽然后人可以等待时间之水的汰选，但金子却在等待善于发现的当代慧
眼。既然我们不愿错过古代和异域的珍奇，那么假如仅仅因为偷懒而与本土的当
代瑰宝失之交臂，岂非生命的巨大损失？
————————————————（原载《书屋》二０００年第十一期
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