“今宵酒醒何处，扬柳岸晓风残月”用了“酒”“柳”“岸”“风”“残月”五个典型意象，“酒入愁肠，化作相思泪”，“借酒浇愁愁更愁”。酒是愁思的孪生兄弟；“柳”，上文已阐述过是“离别”的意象；“岸”，行人停船之所，但词中是写行人眼见之岸，已知行人继续远去，并未停下，离得更远；“风”，如曹植说：“愿为西南风，长逝入君怀”，正是刻骨相思的意象；“残月”，拂晓时形状如钩的月亮，宋代梅尧臣《梦后寄欧阳永叔》“五更千里梦，残月一时鸡”。有哪个安心酣睡的人能见到这清晨挂在西天边的那钩残月！“残月”实在是彻夜不眠、相思入骨，凝聚了入骨相思的意象。通过这句话表面上叙事、写景栩栩如生，其实是借这组典型意象抒浓浓之情。试想：不过是离去的第二天早晨，酒未醒“执手”图景宛在，对此凄凉场景，前路“千里烟波”却要前行，离心爱之人更远，“真是离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水”，此种离情，人何以堪！就这样，诗人巧用意象将那深情无痕无迹的化入所绘的景中了。
这就是巧用字词、意象象冰化于水的化情入景法。
>>《第三册 第二单元 中国古代诗歌营造“情景交融”意境的方法浅探》这篇教育教学文章来自［www.deyou8.com网］www.deyou8.com 收集与整理，感谢原作者。“绘情”：就是通过运用比喻的修辞手法形象地或正面或侧面描写感情的方法。
文学要用形象的语言塑造鲜活的然而是抽象的情思。因为它无形、无影、无色、无味、看不见、摸不着、嗅不到，人们只能凭个人的悟性、个人的人生经历感触情思，只能依靠联想和想像寻找它与世上万物的相似点来揣摩。
而比喻这种修辞手法正是根据不同事物之间的相似点，用一种事物来说明或者描绘所要表现的事物的修辞手法。精彩的比喻可以语言生动形象，或有助于揭示事物的本质特征，或把深奥的道理说得浅显易懂。中学常用比喻有明喻、暗喻、借喻。
如李白的“白发三千丈，缘愁似个长”是明喻，抓住“长”“白”的相似点，把愁形象化，让人感觉到“愁”长（三千丈），影响深远（黑发变白发）。
又如李煜《虞美人》“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”，用明喻，令人想像出一幅生动的画面：词人此刻梦回故都，站在城上望着浩荡东流的长江，觉得自己的愁情简直跟这江水一样，无时不刻不在翻波、涌浪流向大海。这句词抓住词人的愁和滚滚东流的春水的共同点进行了形象的描绘：多──越来越多，久──永无尽期，长──没有尽头，深──深不可测，永──无时不在，绵绵不断……抓住这些特点进行形象的描绘，使人对词人之“愁”有了感性的认识，从而达到了很好的抒情效果。
还如贺铸《青玉案》“试问闲愁都几许？一川烟草满城风絮，梅子黄时雨”，秦观“便做春江都是泪，流不尽许多愁”。用暗喻把抽象的愁写成烟草一川、风絮满城、绵绵梅雨，十分形象生动、含蓄蕴藉。
直接把抽象的情思当作形象的事物来描写，是绘情的另一重要手法。李清照《武陵春》“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。”写小船载不动，极言这愁之重，赋予了这“虚”的情绪质量和质感，创造出奇特新鲜的意象。这样的描写还有很多：董解元“休问闲愁轻重，向个马儿驮也驮不动”，王实甫《西厢记》“遍人间烦恼填胸臆，量这些小车儿如何载得起”……
进入作品中的情，一般是作者触景生情、情动于衷、缘情设景，而作者要把这“情”写出来，不外运用“借物抒情”“借景抒情”“借事抒情”“借理抒情”，这一个“借”字正道出了写“情”的根本方法：情本无形、无影、无色、无味、看不见、摸不着、嗅不到，如何来直接写？只好通过描写与这“情”有相似点的景物事理了。这正是侧面描写。
然而如何来借？借景借事借物，把自己的浓情融入客观叙述和细致描写中。实践证明，抓住联想围绕主题多角度写景，注重主观色彩适可而止大范围写景，眼中有物、胸中有情、观察细致、特征明显、深入开掘象征义，是行之有效的方法。作者先有真情，注意合情合理、新意和有美感，然后将自己的爱憎褒贬寓于客观的叙述中，将自己的感情倾向融入细致的描写中，能形象地把虚无飘渺的情生动地描写出来，收到很好的艺术效果。
“情中见景秉笔书”的方法初看起来好像与直抒胸臆相同，其实仔细分析，二者是有区别的。“直抒胸臆”指作者或人物不借助各种媒介而把心中的情感直接倾泻出来，也叫直接抒情，它痛快淋漓，毫无遮掩，坦率真挚，不讲含蓄委婉。其情大喜大悲、刻骨铭心、震慑人心，实在是感情的风暴，人间至爱与真情的撞击，人性美与情感美的凝聚。它可分为呼告式（①愤怒的控诉②撕心裂肺的生死离别③热烈而深情的赞颂④痛楚的追念）、咏叹式、奔放式、曲折式。即使是情感色彩最浓郁的“呼告式”也要托情于事、物、景、理，决不是空穴来风而离开引发情感的对象而抒情的。要做到“情有所系”，层层蓄势，巧于铺垫，通过叙事、写人、绘景，蓄成情感的迸发之势，奔涌而出。
由上述可知：“直抒胸臆”的第一目的是抒发情感，是痛快淋漓、毫无遮掩直接倾泻最真最浓的情；而“情中见景秉笔书”的第一目的是营造“情景交融”意境，让读者在浓郁的“情”中体悟到清晰的景，体悟到最真挚最浓郁的情，从而得到美的享受。
“情中见景秉笔书”：就是写景中适时用几句或几段文字直接抒发自己的感慨，直接写出自己的感情、想法，不隐瞒、不隐讳。有时也全文抒情，看似并未写景，却神奇的让读者在浓郁的“情”中体悟到清晰的景，即“情中见景”。
>>《第三册 第二单元 中国古代诗歌营造“情景交融”意境的方法浅探》这篇教育教学文章来自［www.deyou8.com网］www.deyou8.com 收集与整理，感谢原作者。 这样的例子很多，俯拾皆是。如苏轼《念奴娇?赤壁怀古》“江山如画，一时多少豪杰”，热情赞美祖国河山、古代英杰，“故国神游，多情应笑我，早生华发”慨叹年华已逝，功业无成！毛泽东《沁园春·雪》“俱往矣，数风流人物，还看今朝”似铁帚一挥扫清万古，顺势折入今天，以“今朝”作结，一山飞峙，崚嶒而起，突出主题，落在对新时代、新人物的歌颂，对人民的歌颂，从而表现出对革命前途的无限乐观，对祖国未来的坚强自信。这种在全文中用几句或几段文字抒情，将情和文章中所写的景融合在一起的方法，多是文中部分文字抒情，使它与所写景物互相弥补、相得益彰，从而融合达到情景交融的意境。而创造“情景交融”意境还可以运用“全文抒情，文中并不写景，让读者从情中见到清晰之景”的方法。
如陈子昂《登州台歌》“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下”，诗中不见景物描写，通篇直抒胸中的愤激、痛苦和悲怆，当你了解了陈子昂写诗时的险恶处境之后，你的眼前便会出现一幅闪耀着血泪之光的图画，一幅浩渺无际的天宇，一座兀然耸立的高台，一位独立苍茫的诗人面对昔日燕玉招贤纳士的黄金台，在这里慨叹报国之门，天才末路……
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