标签：语文辅导大全,http://www.deyou8.com
古代教育中的名词解释(高三),
塾
西周设置于地方的初级学校。《礼记•学记》载：“古之教者，家有塾。”郑玄注：“古云仕焉而已者，归教于闾里，朝夕坐于门，门侧之堂谓之塾。”孔颖达疏：“周礼百里之内二十五家为闾，共同一巷，巷首有门，门边有塾。民在家之时，朝夕出入，恒就教于塾。”
义学
也称为“义塾”。中国旧时的一种免费私塾。经费主要来源于祠堂、庙宇地租，或由私人捐款资助。
私塾
旧时私学的一种。有塾师自设的学馆，有地主、商人设立的家塾，也有以祠堂、庙宇的地租收入或私人捐款兴办的义塾。每个私塾一般只有一个塾师，采用个别教授，教材及学习年限没有一定。私塾在清代比较盛行。
私学
历代私人办的学校。西周学在官府，春秋时期私学勃然兴起，孔子是办私学的始祖。至战国时期，私学代替了官学，各学派置学馆兴学论战，尤以儒墨两派的学馆规模为大。秦以后，私学与官学并行，成为中国封建社会学校制度的重要组成部分。
太学
古代官办的大学。西周已有太学之名。所谓“帝主太学，承师问道”（《大载记•保傅》）。汉武帝时，董仲舒建议说：“养士之大者，莫大乎太学，太学者贤之士所关也，教化之本原也，臣愿陛下兴太学，置明师以养天下之士。”（《汉书•董仲舒传》）元朔五年（前124年）设五经博士，弟子五十人，为西汉建太学之始。东汉太学大为发展。顺帝时有二百四房，一千八百五十室。质帝时，太学生达三万人。魏晋到明清，或设太学，或设国子学（监），或两者同时设立，名称不一，制度亦有变化，但均为传授儒家经典的最高学府。
庠序
中国古代的地方学校。《礼记•学记》：“党有庠，术有序。”郑玄注：“术当为遂，声之误也。”孔颖在疏：“党，谓周礼五百家也；庠，学名也，于党中以学，教闾中所升者也。”周制，都城以外百里之内的地区称“乡”，百里以外的地区称“遂”。后人通释庠、序为乡学（地方学校）。也以庠序来概称学校或教学事业。又商代称学校为序，周称为庠。
上庠、下庠
西周设置的大学和小学。传说庠起源于虞舜时代，《礼记•王制》：“有虞氏养国老于上庠，养庶老于下庠。”郑玄说：上庠为大学，在王城西郊；下庠为小学，在城内王宫之东。唐代杜佑说：有虞氏大学为上庠，小学为下庠；殷制大学为右学，小学为左学。
瞽宗 殷代乐人的宗庙和学校。周代为大学的一种，五学之一。因位于辟雍之西，故也称“西雍”。
成均
西周的大学。位于“辟雍”之南，因五帝名大学为成均而得名。大司乐在此教乐德、乐语、乐舞，《周礼•春官》：“大司乐掌成均之法，以治建国之学政。”
稷下学堂
战国时期齐国的高等学府。因设于都城临淄稷下而得名。齐桓公陈午（前347年—前357年）所立，至齐湣王（前300年—前284年）时，发展最为昌盛。儒、法、墨、道、阴阳等各学派都汇集于此，兴学论战，评论时政和传授生徒，当时的一些大师如荀子、孟子等都来到这里讲学。学宫中有堂有室，有寝有庖，弟子至“数千百人”，规模相当宏大，成为战国时期百家争鸣的重要园地。
宗学
中国古代皇族子弟学校。西汉平帝时置宗师，教育宗室子孙。北魏武帝时设皇宗学。唐高宗为宗室及功臣子孙设立小学。至宋代，宗学分为小学与大学两级，学生初期只限于“南宫北宅”的皇室子孙，后来宗室的疏远者也可入学。明代规定宗学以《四书》、《五经》、《史鉴》、《性理》和《皇明祖训》、《孝顺事实》及《为善阴骘》等书作教材。清代也设宗学，雍正二（1724年）订立宗学制度，凡王、贝勒，贝子，公、将军及闲散宗室子弟，在十八岁以下者都可入宗学读书。学习满汉文字，经史文艺，并重骑射。
崇文馆
魏明帝曾置崇文馆学士。唐贞观十三年（639年）设置崇贤馆，归东宫直辖。至上元二年（675年）因避太子李贤名，改为崇文馆，置学士掌经籍图书，教授生徒；置校书郎掌校理典籍。学生二十名，均选自皇族贵戚及高级京官子弟。
四姓小侯学
东汉贵族学校的一种。创设于明帝永平九（66年），明帝崇尚儒学，特变外戚樊氏、郭氏、阴氏，马氏四姓子弟设立学校，专习五经，聘请有名望的经师教授。因当时外戚四姓不是列侯，称小侯，故名四姓小侯学。又据《后汉书•儒林传》：“显宗（明帝）复为功臣子孙、四姓末族，别立学舍，搜选高能以授其业，自期门羽林之士，悉通《孝经》章句，匈奴亦遣子入学。”则这类学校中，除汉室达官贵戚外，亦间有匈奴贵族入学。
鸿都门学
东汉的辞赋书画学校。创设于灵帝光和元年（178年），校址在京师洛阳的鸿都门，遂以为名。专习辞赋书画。学生由州、郡三公举送，多达千人。业满可得高官厚禄，或出为刺吏、太守，或入为尚书、侍中，甚至也有封侯赐爵的。
国子学（监）
中国封建社会的最高学府。晋武帝咸宁二年（276年）始设。据《周礼》“国之贵族子弟国子受教于师”之意而名。咸宁四年，置国子祭酒、博士各一人，助教十五人，以教生徒。从此国子学与太学并立。南北朝时，或设国子学、或设太学，或两者同设。北齐改名为国子寺，隋改为国子监。唐宋承袭隋制元代设国子学、蒙古国子学、回回国子学，也分别称国子监之别。明洪武十五年（1382年），于南京鸡鸣山下设国子监，成祖永乐元年（1304年）又设北京国子监，明代遂有京师国子监与南京国子监之别。明清时期，国子监还兼有教育管理机构的职能。光绪三十一年（1905年）设学部，国子监废止。历代国子学（监）的教育对象，主要是封建统治者的子弟，学生称国子生或监生。监生业满多数参加科举入仕；亦有部分以积分法或历事法直接授予官职。
广文馆
唐宋国子监下属补习性质的学校。唐天宝九年（750年）始设，置博士及助教，掌教国子监习进士课业的生徒，不久即废。宪宗元和初，西京广文馆定生员六十人，东都广文馆为十人，宋代亦设广文馆，凡试国子监者，须先补中广文馆生，乃得以牒求试。邑官子弟、四方游士多投状入馆，几达千余人，然平日听讲者仅一二十人。哲宗元祐七年（1043年），生徒扩充到二千四百人，绍圣元年（1094年）废罢。
四学馆
南朝宋设立的儒、史、玄、文单科大学。宋文帝元嘉十五年（438年）在京师（今江苏南京）开设四学馆：由雷次宗主持“儒学馆”；何承天主持“史学馆”；何尚之主持“玄学馆”；谢元主持“文学馆”。四馆各就专业招收生徒，从事研究，开了中国古代设置专科学校的先例。
弘文馆
唐武德四年（621年），门下省始置“修文馆”，九年改名弘文馆。馆藏书籍二十余万卷，置学士掌校正图籍、教授生徒，并参与议政；校书郎掌校理典籍，刊正谬误。设馆主一人，总理馆务。学生数十名，均选自皇族贵戚及公卿百官子弟。明代也设弘文馆，不久即废。宣德二年（1427年）复建弘文阁，后并入文渊阁。
书学
唐宋培养书法人才的学校。唐代书学习《石经》三体，限三年；《说文》二年；《字林》一年。生徒习字，日纸一幅，间习时务策。宋代书学，隶翰林院书艺局管辖，主习篆、隶、草三体，并习《说文》、《字体》、《尔雅》、《大雅》、《方言》等书，兼通《论语》、《孟子》之义。
画学
宋代培养绘画人才的学校。宋徽宗崇宁三年（1104年）创设，后归翰林院图画局。学生分士流与杂流，依三舍法补试。专习佛道、人物、山水、鸟兽、花竹、屋木六科，并修《说文》、《尔雅》、《方言》、《释名》等书。读《说文》，则令书篆字，解音训；其他三书皆用问答法。考画以不仿前人，所画人、物之情态、形色俱若自然，及笔韵医学 中国古代培养医疗人才的学校。南朝宋文帝元嘉二十年（443年）始设医学，不久即废。北魏置太医博士以教弟子，后亦废。唐代医学设于太医署，分为四门：一曰张学；二曰针学；三曰按摩；四曰咒禁。医学又分五科：即体享疗科、疮肿科、少小科、耳目口齿科、角法科。《本草》和《甲乙脉经》为必修科目。针学专习经脉、孔穴之道，辨别浮沉涩滑之候，以针灸手术治疗疾病。按摩学则以按摩术，导引宣泄体内各种疾病。咒禁学专习以咒禁迷信作为驱除邪恶鬼魅之术。宋代医学初隶于太常寺，至神宗时，置提举判局，设教授一人，由翰林医官或在外良医担任。有学生三百人，分为三科：方脉科、针科、疡科。方脉科习大小经，以《素问》、《难经》、《脉经》为大经；以《巢氏病源》、《龙树论》、《千金翼方》为小经。针疡二科，则去《脉经》，而增三部针灸经。学生毕业考试及格后，高等的派为尚药局医师以下医职，其作按等第补为本学博士、正、录，或委为外州医学教授。元、明地方也设医学。
上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] 下一页
