《论语》读后感
《论语》是我国的经典作品，是儒家思惟的核心著作。古人云：“半部论语治天下。”可见论语在历代的统治者心目中的地位了。作文网 高中
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自从汉武帝“罢黜百荚冬独尊儒术”以来，儒家思惟统治中国近2000年。《论语》当然也就稳坐了2000年的宝座。直至20世纪初新文化运动提出“打倒孔家店”的口号，《论语》的地位才开始动摇。文化大革命时期深刻的“批林批孔”，更入一步瓦解了儒家思惟对人们的束缚，《论语》从此埋没人间。
《论语》毕竟是什么内容？为什么他被古人视为经典，而后又成为所谓“封建统治者的工具”呢？怀着这些疑问，我漫步于《论语》的花园，尝试着往感慨感染其中的奥秘。
粗望《论语》，不外是一本语录，和《毛主席语录》没什么差别。可细细品来，孔子及其弟子的政治思惟、人生观、世界观、教育理念等几乎都包含在语录的字里行间。《论语》里最常见的词汇，无非是中庸、正人、礼仁云云。 800字作文
中庸却是《论语》里最轻易理解的而最难做到的。中庸指的是“对人处事采取中庸之道、调和折中的立场”。这种思惟体现了当今北京居民的“忍”文化。对中庸的字面理解就是：惹不起藏得起、始终保持中立。这虽然是好的，能避免很多不必要的争端，但过度的“忍”却能使一个民族沉睡，古代中国的发铺就是一个有力的证据。中庸是儒家的为人之道，体现了儒家学派的软弱性。
正人是一个意义深刻的词。从小就听说什么“正人动口不动手”、“观棋不语真正人”等，感觉正人就像个呆呆的人似的。事实上，正人就是孔子他们儒家学派的一种自称，是理想的“中庸”的人。好比“正人不器”、“先行其岩ｘ后从之斗”，都体现了正人的优良品质。与正人相对确当然就是小人了，小人并非是坏人，只是素质没有正人高罢了。《论语》花了相称篇幅直截了当的阐明正人和小人的不同点，如“正人坦荡荡，小人常戚戚”、“正人周而不比，小人比而不周”。然而，正人的物质地位去去与小人相差甚遥。毛泽东说过：“小人累正人，正人当存慈悲之心以救小人。”可见正人的物质糊口是那么的悲苍丁
礼，表现了孔子对当时社会的不满。孔子糊口在动荡不安的年龄时代，诸侯国不遵守“周礼”，闹得一团一塌糊涂。孔子的礼的核心是“正名”，即“名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足”。孔子致力于维护三纲五常，提出“君君，臣臣，父父，子子”。因此，当鲁国大夫季氏“八佾舞于庭”时，孔子愤怒地说：“是可忍也，熟不可忍也？” 作文600字
仁，是孔子的道德观，这后来发铺成为了他学生孟子的政治主张。孔子以为，“克己复礼为仁”。克制自己，遵循“礼”，这就便是“仁”了。“仁者爱人”，这里爱的“人”是指上层社会的王室贵族；尊重朝廷贵族，“不犯上”，也说明孔子对“礼”的尊重。此外，孔子还把“仁”当作“人”的尺度：“仁者，人也。”郭沫若在《十批判书》中说过：孔子“这种所谓仁道，很显然的是顺应着奴隶解放的潮流的。这也就是人的发现。”
纵然，《论语》经历了两千个年龄，并不能完全适合我们现在的思惟，但是它究竟是经典中的经典。经典永遥不会过时，我们要批判地继续这些中华传统文化，让《论语》为社会主义轨制服务。总之，《论语》是我们必读之经典，我受它的感化甚深！ 500字作文