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[读后感作文]应该怎样写水浒的读后感啊,
其它归答 共2条归答
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700字作文
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[学长]
作文800字
900字作文
您望望别人写的
可以鉴戒一下
精神、思惟与德操——《水浒》读后感
我对中国古典名著《水浒》情有独钟。《红搂梦》情意缠绵令我中途而废，《三国演义》的非史实性令我兴味索然，自小爱不释手的《西纪行》却不能让我在现实中上天如地。而《水浒传》的忠义之魂却将我引进了好汉们的世界。
《水浒》是本老少庸雅皆爱的巨著。它令人着迷的连环章节中塑造了不计其数的人物形象。个性之光鲜，在中国文史上首屈一指。但在这些英雄豪杰的斗争之中，却隐躲着施耐庵对人生对社会的望法。您只需随好汉们—齐发威，一齐狂笑，一齐鸣骂，在无拘无束的舒畅淋漓之中，便能发现这一百零八个人，每一个都是作者精神追求与内心情感的寄托。不信请望书中的二个人物。
李逵
他是一团火，一团抗争的烈火。在他身上，永遥体现着性格的彻底自由与无拘无束。他不是神化的孙悟空，他只是一个活生生的人，是现实中凶悍骜不驯的人。一切的封建束缚他都不放在眼里。他要用他那两把板斧砍绝天下不平事。施耐庵将自己对于社会、轨制、正义不得伸张的不满淋漓绝致地挥洒在李逵身上，同时又寄托了作者对反抗和自由的暖切向去。我想，李逵不免难免是激入的。但在社会文明的今天，人们是否被处处是规条条是律的社会磨光了个人主体思惟的棱角，在其中个性不也是被磨平了吗？我对李逵的赞扬，并非赞颂他处处违规犯律，而是赏识他在严酷的社会中依然保留着人心最底处的激入思惟，他没有成为时代的奴隶，没有套上社会的枷锁，他要反抗时代的不平，这恰是他的可贵之处。可现在的人们，精神与思惟的无拘无束好像被条条框框束缚了，被时代的提高与社会的发铺所消磨。社会的文明，人的精神与思惟理应入进更为人道化的深层境界。人的社会不能没有划定、条例，人们理应遵守，但人们本应在叱咤千里无拘无束的思惟境界中开拓更广阔的空间，让精神理想超越古人，却没想到反让古人当了自己的模范。李逵反抗与自由的思惟精神永遥都明示着人的行为可以有所依托、管制，但人的精神与思惟决不可消沉、低迷与戴上世俗的枷锁。 900字作文
鲁智深
他是忠与义的化身，他寄托了施耐庵对于侠义的强烈暖闹歌颂。金氏父女恰是因为素不相识的鲁提辖而逃出镇关西的魔掌。林冲恰是因为萍水相逢的花和尚才在野猪林幸免遇难。这一切，都是鲁智深的忠义表现。忠与义在《水浒》中，是作者所竭力唱颂的，更是贯串这一百二十归章节的无形骨架。但忠义，在现代社会中好像已成为了古董。它能够直接产生效益的一面，被人们留存着，而它的忠诚与义气、人们长久相处肝胆相照的一面，却被丢弃了。而此时的忠义，已成为信誓旦旦的一句废话，不经世道的人无邪的想法主意。又有谁想过，它是情谊的最高境界，是古人留给我们炎黄子孙特有的一种高贵品质。它既是精神，又是品德，更是古人为人处事的标范。但现在呢，好像已烟消云散了。我经常羡慕古人思惟的贞洁。是他们，才有了生死与共的真好友谊。糊口在文明社会中的人，也许会讥笑他们的幼稚，但我们丢掉了多少真挚的、赐的友谊呢？我们的友谊中有多少是与利害直接相关的。这些真情实谊是否跟着糊口的紧迫而逐渐消失呢？忠与义，体现着古人多么诚挚的追求与向去。忠诚与义气，是它们得以让天南海北分散的人而在梁山八百里水泊拧成一股扯不松，砍不断的绳。在他们心中，这是高于一切的。在发达的今天，商品经济狂潮的冲击下，老实、信用在人们心中已摇摇欲坠，大家尔虞我诈，得到的是大把钞票，而丢失的却是我们民族思惟的精华。人们拥有了一切可拥有的物质，却将真情挚感、中国人做人的原则锁进内心深处，何时才打开呢？
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在一百零八个好汉中，每一个都是一个不同的哲理人生，他们明示我们无穷思索。这是古人留给我们的精神财富。它永遥都在闪耀着精神世界的光辉。它也永遥给我带来了关于思惟与情感的启迪和气力。（精神、思惟与德操——《水浒》读后感
聿怀中学初一（3）班卢萌洺
我对中国古典名著《水浒》情有独钟。《红搂梦》情意缠绵令我中途而废，《三国演义》的非史实性令我兴味索然，自小爱不释手的《西纪行》却不能让我在现实中上天如地。而《水浒传》的忠义之魂却将我引进了好汉们的世界。
《水浒》是本老少庸雅皆爱的巨著。它令人着迷的连环章节中塑造了不计其数的人物形象。个性之光鲜，在中国文史上首屈一指。但在这些英雄豪杰的斗争之中，却隐躲着施耐庵对人生对社会的望法。您只需随好汉们—齐发威，一齐狂笑，一齐鸣骂，在无拘无束的舒畅淋漓之中，便能发现这一百零八个人，每一个都是作者精神追求与内心情感的寄托。不信请望书中的二个人物。
李逵
他是一团火，一团抗争的烈火。在他身上，永遥体现着性格的彻底自由与无拘无束。他不是神化的孙悟空，他只是一个活生生的人，是现实中凶悍骜不驯的人。一切的封建束缚他都不放在眼里。他要用他那两把板斧砍绝天下不平事。施耐庵将自己对于社会、轨制、正义不得伸张的不满淋漓绝致地挥洒在李逵身上，同时又寄托了作者对反抗和自由的暖切向去。我想，李逵不免难免是激入的。但在社会文明的今天，人们是否被处处是规条条是律的社会磨光了个人主体思惟的棱角，在其中个性不也是被磨平了吗？我对李逵的赞扬，并非赞颂他处处违规犯律，而是赏识他在严酷的社会中依然保留着人心最底处的激入思惟，他没有成为时代的奴隶，没有套上社会的枷锁，他要反抗时代的不平，这恰是他的可贵之处。可现在的人们，精神与思惟的无拘无束好像被条条框框束缚了，被时代的提高与社会的发铺所消磨。社会的文明，人的精神与思惟理应入进更为人道化的深层境界。人的社会不能没有划定、条例，人们理应遵守，但人们本应在叱咤千里无拘无束的思惟境界中开拓更广阔的空间，让精神理想超越古人，却没想到反让古人当了自己的模范。李逵反抗与自由的思惟精神永遥都明示着人的行为可以有所依托、管制，但人的精神与思惟决不可消沉、低迷与戴上世俗的枷锁。
作文600字
鲁智深
他是忠与义的化身，他寄托了施耐庵对于侠义的强烈暖闹歌颂。金氏父女恰是因为素不相识的鲁提辖而逃出镇关西的魔掌。林冲恰是因为萍水相逢的花和尚才在野猪林幸免遇难。这一切，都是鲁智深的忠义表现。忠与义在《水浒》中，是作者所竭力唱颂的，更是贯串这一百二十归章节的无形骨架。但忠义，在现代社会中好像已成为了古董。它能够直接产生效益的一面，被人们留存着，而它的忠诚与义气、人们长久相处肝胆相照的一面，却被丢弃了。而此时的忠义，已成为信誓旦旦的一句废话，不经世道的人无邪的想法主意。又有谁想过，它是情谊的最高境界，是古人留给我们炎黄子孙特有的一种高贵品质。它既是精神，又是品德，更是古人为人处事的标范。但现在呢，好像已烟消云散了。我经常羡慕古人思惟的贞洁。是他们，才有了生死与共的真好友谊。糊口在文明社会中的人，也许会讥笑他们的幼稚，但我们丢掉了多少真挚的、赐的友谊呢？我们的友谊中有多少是与利害直接相关的。这些真情实谊是否跟着糊口的紧迫而逐渐消失呢？忠与义，体现着古人多么诚挚的追求与向去。忠诚与义气，是它们得以让天南海北分散的人而在梁山八百里水泊拧成一股扯不松，砍不断的绳。在他们心中，这是高于一切的。在发达的今天，商品经济狂潮的冲击下，老实、信用在人们心中已摇摇欲坠，大家尔虞我诈，得到的是大把钞票，而丢失的却是我们民族思惟的精华。人们拥有了一切可拥有的物质，却将真情挚感、中国人做人的原则锁进内心深处，何时才打开呢？ 作文600字
在一百零八个好汉中，每一个都是一个不同的哲理人生，他们明示我们无穷思索。这是古人留给我们的精神财富。它永遥都在闪耀着精神世界的光辉。它也永遥给我带来了关于思惟与情感的启迪和气力。
400字作文
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