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《边城》读后感
中国事一个负荷了沉重的乡土精神的国度,五千年的文明实际上就是乡土精神不断完善的文明。二十世纪乡土文学以一种富有现代意识的眼光,立足现实,反思历史,洞悉挖掘本乡本土文化精神,透示铺现民族、时代的风骨神韵,形象地表明了我国历史悠久的民族文化具有超常的再生力。
“乡土文学”作为新文学的流派是在“五四”以后自发形成的，可是乡土小说不即是乡村小说，“乡土” 也可以泛指一种地方特色。城市，即使是大都会，也有自己丰硕而独占的民间民俗地域色彩。新文学的乡土作家不一定能反映侨寓地的城市糊口；而现代通俗文学作家却以描叙都市民间糊口为其主要内容，擅写独特而浓烈的都市民风民俗，构成了一道“都市乡土小说” 的风景线。这是现代通俗文学对“文学大家庭”的重大贡献。这些小说可与新文学中都市社会剖析派小说形成互补，使读者获得中国都市的“多面观”。
“小溪流下往，绕山岨流，约三里便汇进茶峒的大河。人若过溪悦山走往，则只一里就到了茶峒城边。溪流如弓背，山路如弓显冬故遥近有了小小差异。小溪宽约二十丈，河床为大片石头作成。悄悄的水即或深到一篙不能落底，却依然清亮透明，河中游鱼来往皆可以计数。”
《边城》里的文字老是不经意的撩拨着我的心显冬文中处处浸润着湘楚景色，处处是淳厚质朴的风味人情，字里行间飘散着一种淡淡的诗意。读起它时您便会被忧伤围绕，像是触及到了什么，是怀念儿时那个有着热阳的冬日午后?仍是现在这个让我有些掌握不透的世界?
“由四川过湖南往， 靠东有一条官路。 这官路将近湘西边境到了一个地方名为“茶峒”的小山城时，有一小溪，溪边有座白色小塔，塔下住了一户单独的人家。这人家只一个白叟，一个女孩子，一只黄狗。”
这便是沈从文先生带给我们的他的边城，一座沉默沉静的城，一座质朴的城，一座宿命的城，从开始到结束好像都在默默的哑忍着什么。翠翠，这个像观音一样的女孩子，她就是这座城的化身，从恋上了那个在梦中可以用歌声将她带到很遥地方的人儿开始，她便选择了沉默沉静，固然内心起伏不定，表面却始终如一。文中的结局疼爱她的祖父在雷雨夜里往世，天保淹死，白塔坍塌，默默相爱的青年恋人离往。翠翠依然重复着母亲的命运，惟有等待， “那人也许永遥不会归来，也许明天就会归来。”
沈从文先生从人物的内心深处，以简练而又细腻，散淡而又天然的笔法刻画着人物的心理，使人情不自禁的融进人物的心灵世界，融进湘西这片纯朴漂亮的土地，融进那群温良率直的人们中，他用诗一般的语言的轻声述说着整个民族的悲哀，召唤我们炎黄子孙本性的知己，恰是由于爱得这般深沉才孕育了这些带着哀思的文字。
我在想，为何取名《边城》，在心里它就这么“远遥”吗?仍是在沈从文先生心灵深处正守护着什么?实在我们每个人心灵深处不都有一座“边城”吗?也许那座悲天悯人的城已经跟着历史的洪流沉进那厚重的底色中，而留给我们的是对人生和社会的深深思索。
沈从文通过《边城》这部爱情悲剧，揭示了人物命运的神秘，赞美了边城人民淳良的心灵。《边城》作为一部中国的乡土抒怀的经典之作，也就是作为一部“牧歌”的经典之作，集中表现了湘西的人道之善、人道之美，这是它最集中地表现的一个方面。在这部小说里面，人道之善铺示的长短常充分的，好比说表现渡舟白叟，表现顺顺以及他的大佬、二佬，他们之间的这种关系。就渡舟白叟来说，他的职责就是治理那个渡舟，他勤劳、善良、天职、敦厚，凡是一切的传统的美德，他都不缺少。他治理渡舟不论风吹雨淋、冷暑年龄，都非常的忠实于自己的职责。他由于是食公众的粮禄，所以过渡人望他忠实于自己的职责，有时候给他一些钱物，而他一概极力退还，在不得已的情况下所接受来一些好处，他老是想方想法的超量的往答谢。翠翠乖巧、心善、勤劳，是爷爷的好帮手。而顺顺这个人，是当地地方上有头脸、有身份的人物，他的美德也不缺少。但是他跟渡舟白叟的美德不一样，渡舟白叟是忠于职守，而顺顺却要来得大气豪迈得多。他仗义疏财、扶强济困、朴重、公平，深受当地人的尊重。两个儿子也是道德的楷模——豪爽、直率，与人搏斗时敢于挺身而出，吃苦、出力的时候从不退缩。这些传统的美德在这些人物身上，都有非常好的体现，所以这种美德在《边城》里边表现得长短常的充分的。
另外就是人道之美，人道所流淌出来的这种诗意，一个是善、一个是美，这种美实际上是沈从文在《边城》里边所夸大的一个重点——就是诗意，人道的诗意、山水的诗意。好比说翠翠为什么会喜欢二佬，而不喜欢大佬；假如仔细阅读这部作品的话，您会发现非常吸引翠翠的二佬身上最本质的品质，就是他的诗意。二佬长得很英俊，小说里边讲他像岳云，所乙￣佬跟翠翠之间的这种关系的发铺过程也布满着一种诗意。最初翠翠见到二佬是在龙船竞渡结束之后，天已经黑了。翠翠在那里等爷爷等不来，正在害怕的时候，二佬赶鸭子从水里面上了岸。在这样一个时刻，实际上二佬充当了她的保护人这样一个角色。后来是二佬归荚冬由于翠翠对他有曲解，二佬就归家鸣他们家的长工打着火炬把翠翠送归家的，他实际上充当了她的保护人。但是这个场景非常的浪漫，非常的有诗意。在他们对话的过程中，二佬曾经说过一句话，说：“您在这里，大鱼会吃掉您。”结果这句话，就成了后来两个人关系发铺非常好的一种隐喻。只要提起这句话，翠翠心头就会洋溢起浓烈的诗意，一种温柔的归忆。假如我们把《边城》望作是一个完美的、诗意的中国形象的造型，那么这个人道之善、人道之美是其中最重要的体现，它构成了《边城》的乐园图式的核心。
《边城》的结局是一个悲剧，在这里边有良多构成悲剧的因素。好比从现实的方面往理解《边城》的悲剧性，就是作品里面碾坊和渡舟的冲突。碾坊代表了一种实用的、功利的，以金钱地位为尺度的婚恋观；渡舟所代表的是一种自由的、出于心灵相互吸引的传统古朴的爱情观。这两种爱情观发生了冲突，在作品里边，事实上是以碾坊为代表的这种气力、这样一种势力取得了胜利。爷爷之死，两个人没有终极结合，都跟现实层面的这两种气力的冲突有着紧密亲密关系。
第二个层面，就是这种命运感，也是《边城》的这种忧伤和悲情的一个非常重要的来源。就是这种宿命感，它在作品里面呈现的长短常丰硕的。实际上仔细阅读这部作品，我们会发现《边城》确当事人，从这些人的步履和性格来望，金钱关系对翠翠和二佬的爱情的破坏，就是现实的那一面对爱情的破坏是有限的，或者可以说它不是一个根本性的破坏。翠翠的爱情萌生的非常简朴，她第一次见到二佬可以说一见钟情，二佬对她也是一见钟情。从这个外部环境来望，爷爷对翠翠和二佬的爱情是极力的促成的。在作品里独一的反对者，就是有气力往反对他们爱情的二佬的父亲顺顺，可是他的反对立场上并不果断。后来渡舟白叟死了以后，顺顺表示要接翠翠到家里面住，等二佬归来完婚。显然在大佬死了以后，顺顺已经同意了二佬和翠翠之间的这种婚姻，这说明他对自己过往的行为是有所悔悟的。由此可见在翠翠和二佬的爱情道路上没有过多的人为的、社会的这种障碍。那么寂这个障碍很少，翠翠和二佬他们的爱情应该有一个幸福的结局，但是事情却没有成功，造成了悲剧，这是为什么呢？这就回纳到我们讲的第二个层面，就是它的命运感。
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