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第五课农耕时代的商业与城市

    06-21 15:57:37    浏览次数: 309次    栏目:高一历史教案

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第五课农耕时代的商业与城市
课标要求:概述古代中国商业发展的概貌,了解古代中国商业发展的基本特点。
一、商业的发展
1.商业的发展历程
①原始社会:原始商业怎么产生的?


②商周商业有何发展?


③春秋战国商业有何特点?表现?

④隋唐时期商业有何特点?为什么?表现?

⑤宋朝商业有何特点?表现?何时古代商业步入新的高峰期?


问题1、图4是北宋画家张择端的《清明上河图》(局部),它描绘了东京汴河沿岸商业繁荣的景象。当时,汴河穿城而过,西由黄河受水,东入淮河,水量丰富,船运繁忙,大江南北物资汇集。回答下列问题:
 
根据所学历史知识,分析东京商业繁荣的主要原因。

问题2、明清时商业的发展出现了哪些重大变化?为什么?(临沂)

2.城市的繁荣
①周秦至唐代的城市是怎样的?

②宋朝城市的新发展的体现在什么方面?

③汉唐、唐宋、明清时期因对外贸易兴起了哪些城市?

问题3、想一想:中国古代城市经济演变有何规律?

问题4、中国古代商业的变化表现有哪些?(临沂)


问题5、中国古代商业发展的特点有哪些?


问题6【考题1】(20xx年广东)阅读以下材料:
 


 
有人说,欣赏《清明上河图》“恍然如人汴京(东京),置身流水游龙间,但少尘土扑面耳”。
——《石渠宝笈三编》
回答:(1)说明图1所示城市的名称及其所处朝代。

(2)从图2、3提取历史信息,说明北宋东京与图1所示城市相比,在商业活动方面发生了什么变化?


二、古代中国的商业政策:(“重农抑商”和“海禁”)
1.古代中国为什么采取重农抑商政策?有什么表现?

2、想一想,应该如何评价“重农抑商”政策?


问题7、
阅读下例材料:(10分)
材料一:《周书》曰:“农不出则乏其事,商不出则三宝绝。虞(古代掌管山泽的官)不出则财匮少。”财匮少而山泽不辟矣。此四者,民所衣食之原也。
---------------------司马迁〈〈史记、货殖列传〉〉
材料二:事末利及怠而贫者,举以为收孥。
--------------------〈〈商书〉〉
材料三:农为天下之本务,而工贾皆其末也。
                                   ------------------------雍正帝
请回答:①上述材料中,司马迁引用〈〈周书〉〉中的话,表达了一种什么经济思想?


②商鞅的言论反映了一种什么经济思想?在当时有没有合理性?为什么?

③雍正皇帝的话反映了什么问题?
巩固练习
1、(07年山东省高考样题)黄梅戏《天仙配》中有这样一段唱词:“你耕田来我织布,我挑水来你浇园。寒窑虽破能避风雨,夫妻恩爱苦也甜。”这段唱词反映了我国古代
①自耕农富裕祥和的生活状况②自耕农以家庭为生产、生活的基本单位③“男耕女织”的经营方式是我国古代农业经济的特点之一④农业与家庭手工业相结合是自耕农的主要经营方式              A. ②③  B. ①②③  C. ②③④  D. ②④
2.张籍的《贾客乐》诗云:“金陵向西贾客多,船中生长乐风波。……金多众中为上客,夜夜算缗眠独迟。……”姚合《庄居野行》诗云:“客行野田间,比屋皆闭户。借问屋中人,尽去作商贾。”当时唐人的这些诗句,反映了
A.唐朝出现盛世局面        B.唐朝的商业繁荣与发展
C.政府鼓励商业的发展      D.唐诗的唯一主题就是歌颂歌舞升平的社会生活
3.下列对宋代城市发展概况的叙述,正确的是 : ①打破了“市”和“坊”的界限  ②城市主要是政治中心、军事重镇  ③市的启闭也不再由官方统一规定时间,出现了夜市,晓市等  ④商业活动不再受官府的直接监视  ⑤城市的经济功能大大增强
A.①②③④   B.①③④⑤    C.②③④⑤   D.①②④⑤
4、唐时,“陶瓷之路”兴起,带动一些城市发展,下列城市属于这种情况的有
A、龟兹    B、楼兰   C、明州   D、敦煌
5.以下哪些是战国时期“重农抑商”政策产生的原因 
①封建的自给自足的自然经济            ②新兴地主阶级经济利益的反映
③封建社会初期不具备发展工商业的条件  ④商业的不稳定性及商人的流动性大
A.①②③  B.①②④  C.②③④ D.①②
6.阅读下列材料:(8分)材料一  徽商是明清时最主要的商业集团,资金雄厚,雄踞中国金融界长达三、四百年之久。
材料二  徽州山多地少人多,有限的耕地根本无法养活众多的人口,徽人只能“十三在邑,十七在天下。” ——许承尧《风土》
材料三  新安商人的商业经营是以血族、乡党的结合为核心而进行的。有力的徽商依靠乡族关系,对于围绕自己周围的子弟,贷予资金或配置各地从事商业,在业务上保持密切的联系。 ——藤井弘《新安商人的研究》
材料四  徽商集团扯起“贾而好儒”、“由儒入贾”几面大旗,儒贾并行,亦发财亦发身,令天下穷儒羡煞。大儒王阳明早年不谈“利”,后来说“虽终日做买卖,不害其为圣贤”,而且肯定士、农、工、商在“道”的面前完全处于平等的地位。 ——余音时《士与中国文化》
材料五 (嘉庆年间)长公(程锁)中年客溧(地名),其俗春出母钱(出贷的钱)贷下户,秋倍收子钱(还贷的钱)。长公居息市中,终岁不过什一。细民称便,急赴长公。癸卯毂(谷)践伤农,诸贾人不入。长公独予平价,囤积之。明年饥,毂价踊贵。长公出毂,市诸下乎,价如往年平,境内德长公,诵义至今不绝。     ——《太函集》
概述明清时期徽商经营商业的信息(不得直译或摘抄原文)。


 

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