设问：现实社会中是否存在无私或大公无私的现象？请举些典型人物。这种情况同“人性自私论”是否一致？
现实生活中存在着大量无私或大公无私的现象和人物，如雷锋、焦裕录、孔每繁森，还有如98年抗洪救灾中涌现出来的大量大公无私的人和事。这些事例进一步证明“人人自私”、“人性自私观”的荒谬。
设问：这些大公无私的人物真的无私？如雷锋不要生活津贴？据说他牺牲后还有100多元存款，怎么能说他无私？
个人正当利益[2]≠自私。个人正当利益是指个人生存和发展需要的条件，它是每个人生存和发展的前提。生活津贴等收入属于个人的正当利益，这是个人赖以发展并发挥才能的前提。否则，每个人的生存都不可能，更不可能有大公无私的行为，不可能有对社会、集体、他人的贡献。个人的正当利益是随着人类的产生而产生的。
设问：自私是否与人类社会同时产生、并将永远存在下去？
自私、私有观念作为一种思想意识，是社会存在的一种反映。从本质上说，它是对私有制这种社会存在的反映，即有了私有制以后才有私有观念的，因此，私有观念不是从来就有的，在人类近300万年的历史中，有99%以上的时间内不存在私有制，也就没有私有观念（参见课本Ｐ68引用的拉法格的一段话以及Ｐ68-69中的事例），达尔文也有这方面的记载，他在考察了一个原始部落后，送给部落首领一条毛毯，这位首领拿到毛毯后把它分为300多块，然后平分给每位部落成员，这表明在这个原始部落内还没有私有观念。
同样，随着私有制的消灭，公有制的不断完善和发展，人们的私有观念最终也将逐渐消亡。因此，私有观念同不是从来就有一样，也不会永远存在下去，尤其是到社会实行“按需分配”的时代，私有观念将会成为一种完全过时的、可笑的东西。
设问：私有制社会中是否人人都自私？剥削阶级的所有成员是否始终都自私？
在私有制社会里，私有观念、自私也只是一部分人的特性，而不是所有人的共同特性，即使在剥削阶级内部也并非每一个始终都是自私的。古往今来，每个国家、民族都涌现过一批具有远见卓识、品德高尚的志士仁人和杰出人物，中国历史上就数不胜数，如屈原、岳飞、李时珍、文天祥、李自成、林则徐、秋瑾、鲁迅等等等等，其中有的还属于剥削阶级（统治阶级）的成员。
根据上面的讨论和分析，我们可以归纳出以下几点结论性的认识：
媒体显示：
违反了社会存在决定社会意识的原理。错误地把动物的“自保性”混同于“人性自私”。（把人降低成为动物）
人性自私论
错误地把个人正常利益与“自私”混为一谈。
不符合历史事实和现实。
总之，“人性自私论”在理论上是错误的，它使个人主义合理化，公然为个人主义张目；在实践上是有害的，它严重腐蚀人们的思想，否定社会主义集体主义思想，它误导人们的行为，对社会主义公有制起瓦解甚至破坏作用。
小结：
⒈理解两个基本属性及相互关系：人的自然属性，人的社会属性。
⒉树立一个基本观点：社会性是人的本质属性。
⒊批判一个错误观点：人性自私论。
研究性问题：
“社会性是人的本质属性”的考古学、历史学论证。