作者：刘瑞明
喜欢看历史剧的同学，相信对这一场面一定不会陌生：两国交恶，战祸萌生。强国一方的主帅因不忍看士兵、百姓伤亡，故迟迟不肯展开大规模进攻。此时，这位主帅帐下的谋臣便多会以“欲成大事，切不可妇人之仁”来相劝。这里，谋臣用“不可妇人之仁”来说明做大事（这里的“大事”是否是正义的，我们姑且不论）不可心慈手软，而应当机立断，把握时机，应该说是非常恰切的。
不过，从“妇人之仁”的本义来说，它指的并不是单纯的“心慈手软”。不仅如此，“妇人之仁”的“妇人”和“仁”也都有特指。此语出自《史记·淮阴侯列传》中韩信的几句话：“项王见人，恭敬慈爱，言语呕呕，人有疾病，涕泣分食饮；至使人有功，当封爵者，印刓敝，忍不能予，此所谓妇人之仁也。”意思是说，项王见人时恭敬慈爱，说话温和，遇到病人能够同情落泪并把好吃的分给病人；但是当有的人立了应当封爵的大功时，他却把已经刻好了的印信玩弄得棱角都磨没了，也舍不得给应受封的人。这种表现乃是所谓的好行小惠，不识大体的婆子作为。
由原文我们不难看出，韩信所指的“妇人”并非天下所有的女子，而是“妇人”中的“婆子”。“婆子”有“婆子气”，像文中所写的“恭敬慈爱，言语呕呕，人有疾病，涕泣分食饮”便都是其“婆子气”。这“婆子气”的“仁”就是对人只施小恩小惠而不识大体。何谓“不识大体”?就是不能用人，没有远见卓识。“至使人有功，当封爵者，印刓弊，忍不能予”就是“不识大体”的表现。想成就大事，却不能用人、该赏不赏、不能调动人的积极性，怎么能获得成功呢?因此，“妇人之仁”的要害是“没有远见卓识，不能深谋远虑”，而非“一般意义上的心慈手软”。
当然，有一种情况“妇人之仁”可表现为“心慈手软”，那就是如果不除掉某人，某人将妨碍成就大事，这时却发慈悲把他“放虎归山”了，这种“放”就是“妇人之仁”了。
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