“悟”里看花——入“情”入“理”读散文
花是用来赏的，散文是用来“品”的，要“品”出散文的“味”来，必须用心来“悟”，有所“悟”才能有所得。姜夔说：“句中有余味，篇中有余意，善之善者矣。”“悟”散文，就是要品出其中的“余味”“余意”来。“悟”应该有三个层次。
第一层次是感悟自然。
散文里的“自然”是作者眼中的自然，因此它不仅是天地风云、江海湖泊，更多的则是作家对自然的认识与思考。比如：李健吾在雨中登临泰山的时候把令人扫兴的“雨”写得雨趣十足，感悟到“山没有水，如同人没有眼睛，似乎少了灵性”，因而他“意兴盎然”;余光中在淅淅沥沥的“冷雨”中，听到的是浓浓的乡愁，因而“严寒里竟有一点温暖的感觉”，尽管时代在变，地点在变，但思归之心不变;季羡林的“荷塘”自有独特的“清韵”，他看到的已经不是一般人所看到的荷花了，而是一种“无法抗御”的生命的力量，所以，在冬天到来荷叶凋零之际，他却“为我的‘季荷’祝福”。我们读散文，不仅要读作家笔下的自然，也要读作者心中的自然，更要学会用自己的心去感悟自然。比如读史铁生的《我与地坛》，那个文中多次提到的废园子，苍凉、萧条、颓废、落寞，但他愿意去那个园子，与其说是消磨时光，还不如说他是去“读”自然，他静静地呆在那里，想他的灾难，想他的生活。停在半空的“蜂儿”、摇头晃脑的“蚂蚁”、忽悠升空的“瓢虫”、摔开万道金光的“露水”“满园子都是草木竟相生长弄出的响动，悉悉碎碎片刻不息。”在这些细致的描绘中，我们看到的先是作者的无聊，继而是思考，最后是发现。他抛开了小虫小草们的渺小，看到了自然界伟大的场面，这是史铁生对自然的感悟，他终于在经历的许多磨难之后让自己的生命拥有了阳光。当我们阅读这样的作品时，我们的心也为之感动。那“祭坛石门中的落日”、那群高歌的“雨燕”、那“冬天雪地上孩子的脚印”、那“阵阵灼烈而清纯的草木和泥土的气味”，同样也引起我们的思索：如果我就是史铁生，面对眼前的荒废的园子，会看到什么呢?我又将如何面对这园子般荒芜的人生呢?用这样的眼光来看阅读，我们就很容易找到品读文章的最佳方法。比如2006年广东卷选文，冯骥才的《夕照透入书房》，描写了夕阳照射下的书房的景象：窗台上的衰败的藤草，书桌上的玻璃灯罩、“紧闭着嘴巴，一声不吭”的苏格拉底的小雕像、一丛笔杆、四方的镇尺，书架上的“好像在骄傲的说‘我可以永存’”的《傅雷文集》，还有“我的心已经听到它凄厉的哀鸣”的泥公鸡，透过这些饱含了作者情感与想象的景物，我们“悟”到的是作者对传统文化的留恋以及对艺术与人生的思考。
第二层次是感悟生活。
散文取材于生活，但它对人们的影响却远远高于生活，我们阅读散文时就要有关照生活的理念和眼光。比如，李乐薇在《我的空中楼阁》中写道：“我出外，小屋是我快乐的起点;我归来，小屋是我幸福的终点。往返于快乐与幸福之间，哪儿还有不好走的路呢?”“虽不养鸟，每天早晨有鸟语盈耳。无需挂画，门外有幅巨画——名叫自然。”这是作者对山与小屋的理解，也是他对生活的理解。山包容了小屋，小屋点缀了山，作者由此感悟到，要得到快乐就必须“乐观”地看待生活。但乐观是有前提的，你至少要像那小屋，能够点缀周围的美景，必须对生活的这个世界作出一份贡献。因为要想从这个世界获得快乐，就必须融入其中，付出了才能去索取，否则不能叫乐观。所以我们不必觉得自己太渺小，也不必为不如意的事整日唉声叹气，换个角度去看，乐观地面对生活，那么即使是受挫和困难也将成为一道风景，也能成为“通向幸福的阶梯”。读孙犁的《亡人逸事》，我们看到了一个老人对已经逝去的爱人的怀念与歉疚。当作者回忆着站在板凳上那“用力盯我一眼”的神情，还有那“背上二斗高粱，走三里路，到集上去粜卖”的情形，特别是临终前的那“一丝幸福的笑容”，他想告诉我们的是：幸福是来之不易的，幸福其实就在我们平凡的拥有之中，珍惜眼前的幸福吧。再比如2006年北京卷选文，肖融的《给“书虫”当夫人》，描写的似乎是些不气眼的家常生活，但把“先生”幽默、风趣且富于书卷气的“书虫”形象刻画得栩栩如生，也让我们真切地体会到了关怀、理解与尊重对于生活与事业的重要性。
第三层次是感悟哲理。
品味散文的哲理实际就是赋予散文应有的生命，我们在阅读散文时要调整自己思维视角，细心捕捉作者在散文中传达的“理”。比如，阅读李健吾的《雨中登泰山》，我们不妨去仔细品味文章对泰山的水、松、石、雾的描写，我们发现，这些景物在“雨”中是如此的和谐与统一，这是作者的哲理思考;再如贾平凹的《丑石》，借丑石的故事告诉我们，任何东西都有它的美，关键在于我们从什么角度去看;还有鲁迅的《风筝》写得痛心疾首，对自己的灵魂中的“毒气和鬼气”进行了严格地自我批判，含有深刻的哲理;最值得回味的是李乐薇的《我的空中楼阁》，他给我们形象地展现了瞬间与永恒，伟大与渺小，自然与社会，存在与虚无的辩证统一。如果我们在阅读时也能够有一种理性的思考，那么我们会发现散文的世界其实很大、很深。比如2006年江苏卷选文，汤世杰的《一幅烟雨牛鹭图》，这里简直是个哲理的王国：烟雨、老牛、犁，代表了古老的农耕文明，它将何去何从?“一片自由自在充满闲趣却供养着我们的田野，怎么都是从简朴的远古出走的现代人的永远的牵挂”;烟雨、老牛、白鹭，组成了一幅自然和谐的美丽图画，这里融合着大与小、静与动、黑与白、持重与轻盈、墩实与机巧、憨厚与灵慧的辨证统一。人是自然的一员，人与自然该如何和谐相处呢?这是作者的思考，更是我们所有人应该思考的问题;“有人在渴望它的改变，有人在期待它的延续——一切都在两难之中”，作者陷入了重重迷茫之中，他眷念古老的农耕文明，为其终将消失而惆怅，那我们呢?我们该如何思考这个问题呢?
散文是文学王国里的奇葩，如果你只是对散文进行剖析肢解，那无异于撕碎一朵朵可人的玫瑰。如果你只是停留于对文本的欣赏，而不去思索，不去感悟，那么散文就失去了她应有的生命与魅力。我们不仅要徜徉在这花的海洋，更要用我们的心智去感悟自然、感悟生活、感悟哲理，去享受散文带给我们的美的启迪，去感受心灵的震撼和哲学意蕴。
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