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《读伊索寓言》教学参考(人教版高一必修),
●课文鉴赏说明
一、辨析课文主旨
这是一篇别具一格的读后感。《伊索寓言》像一面镜子，它的正面是明白地要告诉读者的东西，一般读者也只从正面看；而本文作者偏偏转到镜子背后，要从看似没有东西的地方看，结果真的给他看出来了──只是这已不是《伊索寓言》本来要说的意思，而是作者自己的看法，是对《伊索寓言》的别解，或是对它的延伸，或是对它的深化。共同点是它们都来自作者对现实社会的深刻的体察。
作者为文洒脱、幽默，大量使用反讽手法，给我们理解课文带来了难度。我们要善于辨别分析，从而获得对课文的正确理解。除去谈九则寓言的主干部分，课文的开头和结尾含蕴的意思更难以琢磨，却又直接关系着我们对课文中心意思的把握，这里提出几处较容易产生歧义的地方。
（一）在开头部分，作者说，从整个历史看，古代相当于人类的小孩子时期，是幼稚的，经过几百年的长进，慢慢地到了现代。我们年龄长，阅历深，我们相信现代的一切，在价值上、品格上都比古代进步。这里将古代比作人类的小孩子时期，打破人们惯常的心理习惯，新颖而看似不无道理。不过，我们也只能把它看作是作者的“突发奇想”而已，人类社会的发展，在科学技术方面确实呈现出线性的、累积式的发展，而在文学艺术、文化思想方面呢？就很难说了。世界上不少民族在文明的早期创造出来的文化艺术，令后世难以企及。这样，把古代比作人类的小孩子时期就说不上是很严谨的、科学的说法了。而据此推论出来的“《伊索寓言》是一本古代的书，因而有好多浅薄的见解”也只能说是作者的一种谐谑了，目的是为了顺理成章地生发出下文。
（二）结尾说：“我认为寓言要不得，因为它把纯朴的小孩教得愈简单了，愈幼稚了，以为人事里是非的分别、善恶的果报，也像在禽兽中间一样公平清楚，长大了就处处碰壁上当。”对于这一段话，我们也只能把它理解为作者批评、嘲讽现代社会的一种特殊表达方式。《伊索寓言》早已成为世界名著，它可以作为儿童读物，而有了丰富人生阅历的成人同样也可以成为兴致盎然的读者，因为虽然每则寓言讲的故事很简单，并一般都在结尾点明了寓意，但它的颇具典型性的故事，有着不可限定的丰富的意义指向。生活在现代社会中的作者从《伊索寓言》中读出如许新意，其实也正是源于它的这个特色。因此，我们不能停留在文章的表面，把作者说的《伊索寓言》见解“幼稚”“浅薄”当真。作者对现代社会有一些不满是肯定的，但我们也不能就此断定作者认为产生《伊索寓言》的时代社会原则是公平清楚的，人心是纯朴幼稚的，而现代社会就完全是人心叵测、是非混淆颠倒的。事实上，作者由九则寓言引申出的联想，有些是对具有普遍意义的现象的嘲讽，不分古今。
应该说，《伊索寓言》是触发作者产生诸多思考与体验的由头，是作者借以“浇自己之块垒”的酒杯。作者既是学识渊博的学者，也是生活中的智者，对于人世生活中的种种花招、心机、伎俩，他都能洞察幽微，明白里面的深细曲折，在笔下再现出来时，也往往是三笔两笔，就能撮其要，现其形。我们欣赏的是作者对世相的深刻体察、或幽默或辛辣的嘲讽以及看问题时角度的别致。另外，这篇课文的意义还在于，作者为读者提供了观察思考社会的“别一只眼”。透过这只眼，人们习以为常的事情现出其卑劣、怪诞、可笑之处；同时，作者对世相人心的体察相当深透，讽刺面很广，笔端所到之处往往不留情面，我们在读到某段话时，没准也会觉得被刺痛一下，从而使我们警醒。但如果我们全从这个角度去看社会，看人事，则肯定要失之偏颇，这“别一只眼”的意义也就被扭曲了。
二、分析疑难语句
1．人比蝙蝠就聪明多了，他会把蝙蝠的方法反过来施用。
讽刺那些善于用投机方式使用自己的某些资本的人，这些人往往是半瓶子醋，只能在别人不清楚他的根底的环境里蒙混，看似比别人高明，其实正反映了内心的虚弱：知道自己技止于此罢了。
2．有些东西最好不要对镜自照。
指有些人没有自知之明，听不得别人的批评，不能知错改错。这号人老虎屁股摸不得，你批评他一下，他反而胡闹，反咬你一口。
3．下去以后，决不说是不小心掉下去的，只说有意去做下层的调查和工作……就是下去以后，眼睛还是向上看的。
这段话很明显是在讽刺当时的上层政治。蒋介石及别的一些大官僚、大军阀，在内外交困、形势对自己极为不利时，常常会抛出“主动下野”这种伎俩，或者是以退为进，或者是避过风头，旁观其变。“下去”，指的是下野或下台，“上”“下”指的是地位、官职的升降。“眼睛还是向上看的”，就是不甘心真的下野或下台，还是一心向上爬。
4．这个遮羞的方法至少人类是常用的。
指的是自己被戳到了痛处，就恼羞成怒，撕破脸皮，挖空心思地揭别人的短。
5．大胖子往往是小心眼。
有钱人往往吝啬，一毛不拔。
6．诉苦经可以免得旁人来分甜头。
一个人得了点好处，总容易引来别人的嫉妒，想要分点甜头。要避免这一点，办法是诉苦经，好让别人心理平衡。
7．医生也是屠夫的一种。
《围城》中写道：“医生除了职业化的杀人，还干什么？”“……所以病人怕死，就得请大夫，吃药；医药无效，逃不了一死……”这里说“医生也是屠夫的一种”，可能是从医生并不能包治百病、有时候也会无能为力、最后只能眼看着病人死去的角度来说的。
8．……而我是相信进步的人──虽然并不像寓言里所说的苍蝇，坐在车轮的轴心上，嗡嗡地叫道：“车子的前进，都是我的力量。”
这是顺便讽刺那种以救世主自居的狂人，这种人像那只苍蝇一样可笑，实际上对历史的进步丝毫没有推动作用，却把一切功劳归于自己。
三、领会幽默风趣
作者善于联想，巧于打比方，在行文的无关紧要处时常蹦出妙语，这些妙语有的甚至是“废话”，可是有了它们，文章就显得活泼且有趣味得多。比如写年近三十的女人对十八九岁女孩子和二十三四岁女孩子不同的态度这一段，是举例证明前面所说的话的，其实作者的意思前面已经说得很清楚，这一段也并没有表达新的意思，但它使文章更形象化，读起来颇有趣味。
●解题指导
一、此题意在让学生注意作者的活泼的思维方式，同时也便于学生把握作者借九则寓言表达的观点。
第一种情况：蚂蚁和促织的故事；狗和它自己影子的故事；天文家的故事；老婆子和母鸡的故事；驴子和狼的故事。
第二种情况：乌鸦的故事；狐狸和葡萄的故事。
第三种情况：蝙蝠的故事；牛跟蛙的故事。
二、此题意在引导学生正确理解一些疑难语句的含义。
参考答案见“课文鉴赏说明”。
三、此题意在让学生领略作者的行文风格，注意课文中哪些话是话里有话，哪些话是反语。前三段里“古代相当于人类的小孩子时期”的说法、“《伊索寓言》可以给我们三重安慰”的说法都有很浓的反讽意味。结尾部分说小孩子不应该读寓言，这是话里有话，表现了作者对当时社会现实的不满──因为现实社会黑白混淆，是非颠倒，人心叵测。
四、此题意在锻炼学生的创新思维以及发表自己看法的能力。
●教学建议
一、教师要对作者钱钟书的学术成就和在国内外学术界享有的盛誉有大致的了解，向学生作一些介绍，这样会比较容易引起学生的学习兴趣；同时，对钱钟书的为人为文风格也要有一定的认识和体会，这样，教师自己才可能比较深透地理解这篇课文而又不致偏颇。
二、教学这篇课文的重要方法是启发学生联系社会生活实际。
三、九则寓言故事，作者复述详尽，原文大体如此，且重点不在故事本身而在由此生发的联想，因此不必费神翻检故事的原文。
四、举一反三，培养学生解决疑难的能力。课文中列举的故事有九则之多，引述和议论都很俏皮隐晦，但是突破一点，心领神会，其余也不难以此类推。这样可以提高教学效率。
●有关资料
一、作者介绍（敏泽）
钱钟书（1910—1998），字默存，号槐聚，曾用笔名中书君。江苏无锡人。现代文学研究家、作家。
钱钟书是古文家钱基博的长子，自幼受到传统经史方面的教育。1929年考入清华大学外国语文系，又广泛接受世界各国的文化学术成果。1933年大学毕业。1935年和后来成为作家、翻译家的杨绛结婚。同年取得了英国退回庚子赔款留学名额，在牛津大学英国语文系攻读两年，又到法国巴黎大学进修法国文学一年，于1938年归国。先后担任过西南联大外文系教授、湖南兰田师范学院英语系主任、上海暨南大学外语系教授、中央图书馆英文总纂、清华大学外文系教授等。1953年起，任文学研究所（原属北京大学，后属中国科学院哲学社会科学学部，现属中国社会科学院）研究员；1982年起任中国社会科学院副院长。
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