倾得王先霈教授来函曰:

     今有一事相求——本校出版社邀了一些人编一本《大学语文》，拟于七八月出书，叫我挂个名。  其中一半篇目“导读”，约请校外名家赐稿，俾使采用这本教材的学生得以多方受益。 在“立身处世”这个单元，选了陈寅恪的《王观堂先生纪念碑铭》，特请你写导读，三百字即可。敬希支持为盼。导读不拘一格，以你便于发挥为好，课程为非中文系学生全校开设。作品原文附上，导读请在本月15日之前发来，因即将发排。薄酬出版社收稿后当即奉上（请回信时附准确地址）。  又，倘若不中意这篇，则英语词典首创人约翰孙的一封信也附后，请两者选一。无论如何，请尽快赐告你的选择。敬候赐复！

                                                                        王先霈    2010,6,3

附：陈寅恪《清华大学王观堂先生纪念碑铭》

   海宁王先生自沉后二年，清华研究院同人咸怀思不能自已。其弟子受先生之陶冶煦育者有年，尤思有以永其念。佥曰，宜铭之贞珉，以昭示于无竟。因以刻石之词命寅恪，数辞不获已，谨举先生之志事，以普告天下后世。其词曰：士之读书治学，盖将以脱心志于俗谛之桎梏，真理因得以发扬。思想而不自由，毋宁死耳。斯古今仁圣所同殉之精义，其岂庸鄙之敢望。先生以一死见其独立自由之意志，非所论于一人之恩怨，一姓之兴亡。

   呜呼！树兹石于讲舍，系哀思而不忘。表哲人之奇志，诉真宰之茫茫。来世不可知者也，先生之著述，或有时而不章。先生之学说，或有时而可商。惟此独立之精神，自由之思想，历千万祀，与天壤而同久，共三光而永光。

情不可却，孙某乃为文如下：

     先生此碑铭，不过二百九十字。如泥于碑铭之规格吹求，则与其说其精致，毋宁说不无瑕疵，字句重复显而易见：“思想而不自由，毋宁死”“见其独立自由之意志”“独立之精神，自由之思想。”於不足三百字之铭文中，竟占三十字，实属罕见。然而近一世纪来，无人作如此之挑剔，其因盖在再三强调，有类于司马迁释屈原《离骚》“一篇中三致意焉”。此文价值不在文字，而在境界：“独立之精神，自由之思想”，概括不着痕迹，不求文采情采，用语朴素无华，而成格言，实乃人格与文格之双重升华，非难能可贵之足以形容。考其刊刻之初，未见惊叹，嗣后亦罕有称颂。而于近七十年后，上升为经典，实乃历史之庄严选择。先生于上世纪五十年代拒就学术显位，公然要求最高领导人手书承认拒学马列之权利，不计得失，不惧艰危者，乃为学术本当如是，故其神不见悍然，只见坦然，怡然，自然，独立之人格，自由之思想作最雄辩之注解尽在其中。不自由，死尚不惧，余者何惧之有？宠辱不惊，行藏自在，与当年学界泰斗乃至当今世俗之士以屈服取媚为荣之形态痛成反照，其为精神之神品，良有以也。

                                                                    2010-6-6