七十年前，我们中央大学的老校长罗家伦教导学生说：“总要集中精力，放开眼光，努力做出几件伟大的事业，或是完成几件伟大的作品……凡事总须从伟大的方向做去，民族方有成功。”简言之，你要有热忱的思想、公益的精神，学习时朝气蓬勃、志存高远，毕业后要利国利民、经世济用，一个人的价值，与他对社会的贡献度是成正比的。思想要深刻，但不极端，精神要自由，但不放任。
第四，教养。什么叫做教养？我先从故事讲起，一些海归人士告诉我我们说，在海外是非常容易识别亚洲人的，与此同时，最容易识别的就是中国人。为什么能把中国人和日本人、韩国人分开来呢？原因很简单，在公共场合的表现不同。在楼上趁人不注意倒一盆脏水下去的一定是中国人，在公共洗手间里随地吐痰的、龙头没关紧的，或者在餐厅、在机场高谈阔论的，在运动场丢下垃圾的，与人做生意时不时说点谎话搞点小聪明的……常常是中国人。甚至在海外，越南人似乎都比咱中国人显得有教养。听了这个评价，大家一定很不舒服，不过仔细想想，这些事情，其实从我们的校园里就开始了。改革开放前的三十年，几代学人从历次残酷的政治运动中失去的，不仅是经营国计民生的能力，而且包括知识界固有的文化教养。这是大学的不幸，也是中国文化传统的不幸。
教养，最浅表的层面叫礼仪，就像给上课的老师倒个茶搬个凳子，见长辈、领导的面问声好，等等。懂礼仪没什么大不了，是常规；但是，不懂礼仪就意味着不懂规矩，不体面。我到香港台湾，感到他们的校园里很有文明的传承。尤其在台湾我印象特别深刻，他们的所有文化细节都似乎应验着我对整个中国文化传统的原初假设和理解：学生在学校走廊里，遇到老师过来了，只要看上去像老师的，对面过来的同学们都会点头，有的严肃一点的，来一个鞠躬。请教问题，老师回答了，学生一定说谢谢，然后点头或者鞠躬。但在我们的校园里面，这些年，老师之间，同学之间，老师同学之间这种礼节就少了很多。就拿迟到来说，上课同学迟到难免有之，但我们是怎么迟到的呢？有人会大声敲门，喊“报告”，好像迟到了有什么得意的心得要宣布一下似的，然后大步流星走到座位上，左看两眼，右看两眼，还沉思一会，“哐当”把书包甩在座位上，然后再拿出一罐饮料戳在桌上，咕嘟咕嘟喝几口水，这时候沉重的坐下，还喘口气：“哎”。这是什么教养？什么礼仪？不仅无礼，简直是非礼。（笑声）
迟到了，你最好用最小的噪音从墙角溜到你的座位上去，力争像隐形人一样不被别人发现。我在台湾开会，有一次他们副校长迟到了，我看见他差不多是顺着墙角，蹲着，一点一点的走到自己的座位上。师生们都觉得这是常规。
所以，在教养的深处，不仅是礼仪，而且是起码的公德心，而且是一这种高贵的文化气质。
所以在课上，我要求学生，与同桌可以说话，但是要耳语，不能被别人听见，你说话是私德，被我听见就是公德了。累极了可以睡觉，但是不能打呼噜，你睡觉是私德，打呼噜被我听见就是公德了。（笑声）所以在课上，我要求学生倒茶、搬凳子。在课下，我要求学生写信、发短信、写邮件要有完备的礼貌格式，诸如此类。因为，我觉得在这种积久的训练中，学生终将在教养上、在文化上、在社会交往上收益。
第五，真性情。你要做个有真心、有感情的人。这种真情，大到对国家的感恩之情，小到对家人的人伦之情。刚才讲了四个大学教育的内容，但是，在以上四条都实现的情况下，有一种大学生涯还可能是失败的。这人上大学了，也毕业了，他在这大学生活过，也存在过。但他的生活没有感情可言，好像是为某个机械空洞的目标活着。就是：我来，我听课，我毕业。没快乐，没乐趣，没感情，也谈不上真诚和激情。我怕出现这种机器怪物，饱读诗书却毫无情趣，看见人握个手，握手时很机械，脸上毫无没表情。你讲个幽默故事，他都不会笑，笑，也比别人慢，比别人勉强，好像是给面子笑的。（笑声）就连汶川地震了，也是领导让捐就捐一个，让捐多少就捐多少。同学有苦恼，也不会想到去安慰一下。业余爱好没有，什么都不沾，就爱考试看成绩。这样对社会固然无害，可对你本人这一生是很有害的。在你18到22岁这一人生最好的年龄，没有舒展开你的青春。我觉得，这也是不对的。情趣方面，可以列出很多菜单，你得有爱好，有朋友，有感情。难免的，也会因为好奇心和幼稚，犯点小错误，比如也曾贪睡，也曾早退，也曾喝醉。（笑声）看上去不是很完美，但如果人没有性情，那就可能在成长史里会有更大欠缺。所以我们说，要有好思想，好学问，好教养，同时，人也要有感情，有趣味，有真心。20xx年，南大前任校长蒋树生给我们新闻传播学院的学生记者团题词：“千教万教教人求真，千学万学学做真人”。一个“真”字，是人生品格的重要元素。这样的人生，将会很有创造力、很有光泽、很有活力。
至于说还有一种极端的人，不讲感情、不爱他人、不爱集体、甚至还不爱父母家人，眼里只有冷冰冰的争权夺利，整天蝇营狗苟，这比机器怪物还要差，这是电脑病毒。（笑声）毫无疑问，学生中最令人讨厌的是既没文化、又没情趣、又没公益心的人。任何活动和自己没利益关系的就不参加，活着主要是为了趋利避害、四处钻营，但谈到公益，则拔一毛利天下而不为。
总之，我们要的是品学兼优的人，同时也要的是有血有肉、有感情、有爱的人。在大学里，他的人生很舒展、很健康。在此基础上，他才会有想法，有抱负，有热血。南大和北大一样，是培养热血青年的地方，北大是五四运动的摇篮，救亡图存，可是南大则是四五运动的先驱，拨乱反正；当年北大充当了一二九运动的主力，而南大则是五二〇运动的先锋。谈到中国的改革，就无法不不提“实践是检验真理的唯一标准”大讨论， www.deyou8.com哦 这一讨论的发起者之一就是当年南大的青年教师胡福明。如此说来，南大历朝历代，除了字字珠玑的学问家，还有为国为民的热血青年。在这里，我当然希望，你最好两者都是。（笑声）
所以，按照以上所说，知识水平或理论水平是一套价值，实践水平又是另外一套价值。这两手都要有，都要硬。除此之外，你还要有思想，有教养，善于领会国家社会对人才的全方面要求。
八年前，网上风传过一个好玩的段子，叫“椅子的故事”，说：一公司原来有三个大学生，分别来自北大、清华和人大。公司老总为了考察人才，发话说：公司决定让你们各做一把椅子，你们三位好好想一想，好好表现。清华学生表现最积极，马上第一个表态说：决无问题！但他实际上也不知道怎么把椅子做出来，只是表现了一下勇气。北大学生呢，他的第一个反应就是：凭什么要做一把椅子，它的合理性何在？在不允许问合理性的情况下，凭空硬要做一把椅子，等于是专制强权，必须坚决反对。人民大学的毕业生对此的第一个反应是：马恩毛邓有没有说过"要做一把椅子"，如果他们没说过，那不能做，如果说过要做，那也要要做一把"有中国特色"的椅子。眼看着这把椅子老做不出来，老总急了。后来一想，这两年冲击力最强的就数南京大学了吧？于是连忙招了一位，把任务一说，南大这位温柔的一笑，什么话也没说，点了点头就下去了。老总感慨的说：还是南大的听话啊！过了三天三夜，熬红了眼的南大学生来了，把纸箱子一打开，里面是一捆论文，题目是：《论椅子的十九种做法》，中英文对照本。于是全公司都来看热闹，南大的这位被嘲笑的够戗，深受刺激之余，辞了职考回母校做了博士。由于四个大学生分别交卷以后，椅子还是一张没有，老总陷入了沉思。这时，一名职员匆匆赶来，手里拎着一把椅子，说：老总，我是东南大学的大学生，我把椅子给做出来拉！老总把椅子一看，哎呦，又结实又耐看，符合力学、建筑学、人体工学、光学等多种原理！东大的这位眼巴巴的瞅着老总，过了一袋烟工夫，老总憋不住了，说：哎哟，没想到你还真就做了个椅子！你原来在那个部啊？小伙子说：原来在业务室。老总一摸脑袋：浪费啊，打从明天起，不用去传达室了，改去木工房吧。（笑声）
这是个编出来的幽默故事，段子的后半部分是我写的，那时候我在网上跟人辩论教育观念，有感而发，就把人北大清华的段子改成这样了，作者当然无意冒犯包括南大在内的这些中国的名校，只是拿着寓言和笑话说说教育的真意。里面有什么禅机？各位仔细辨别吧。从考察人才的角度看，你不能光会喊口号，不能光是思想好，不能光是写论文，也不能光是会干活不思考。
如果我们每天都是那么扎实地训练自己的各方面的素质和能力，那么你到最后会多么的强！南大这个学校，本身人文素养就特别高，将来你又会研究椅子，又会打椅子，又会谈论椅子，思想好，作风学问能力都好，你的大学生涯就成功了。
各位，今天我好像是从未来回来跟你们说话。电影《肖申克的救赎》看过吗？那里面的老瑞德曾说过一段感人的话：我没有一天不在后悔，但并非受惩罚才后悔。我回首前尘往事，那个犯下大错的小笨蛋。我想和他谈谈，我试图讲道理，让他明白什么是对什么是错，但是我办不到，那个少年早就不见了，只剩下我垂老之躯。我作为一个教书二十一年的教师，思及学生的未来，常常会战战兢兢，我把你们看成是自己的子弟，最怕你们中可能有人即将蹉跎岁月耽误前程，犯下大错，那时你们就想回到过去和自己谈心也办不到了。好在，我现在能够从未来回来跟你们说话：你们要从今天开始，做一个南大以你为荣的好学生，做一个优秀的人才。（掌声）
我衷心的期望，你们每个人都能有一个成功的大学生涯，有一个切实可行的职业规划方案，有一个远大的前程，有一个光辉灿烂的人生。谢谢大家！（掌声）