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毛泽东谈《红与黑》与《红楼梦》,
呢。你说他‘非非’，他说‘是是’，孰是孰非，很难说呀。
“你还说于连破坏了别人的家庭，还是个幸福家庭。帽子好大呀。真的幸福家庭是破坏
不了的，破坏了，可见不幸福。那个家庭是有压迫的，当然就有反抗。这叫作用力与反作用
力。我看于连是个帮助夫人进行反抗的解放者。
“你不了解那时，也就是十九世纪的西方家庭，尤其不了解那些家庭里的残忍和虚伪。
国外有一种舞会，参加者都戴个假面具跳舞。我看他们不仅在舞会上跳，在家里，在社会
上，也还是戴个假面具跳。由于大家都跳，久而久之，习惯成自然了。观者习惯，跳者自
然，谁都见怪不怪了，正像人的眼睛，从科学的观点上看，那图像应是倒着的，可为什么大
家都觉得地正的呢?那也是习惯使然嘛。大家都这么看，都这么觉得，所以，反的变成正
的，正的呢，又成了反的，错的往往成了对的，对的又成了错的。
“人们常说，旁观者清，当事者迷。这话不能绝对地看，有时可是旁观者迷，当事者
清。他深受其害嘛。有一次，有人对我说，《红楼梦》里的贾宝玉真是有福不会享。大观园
里那么多的丫头、小姐，哪个都不错，为什么非林妹妹不可?这也是旁观者迷呀。所以，不
要以为旁观者就一定清。这要看你怎么观。我看到慢慢观，多观几个面，不然，观不对，不
但要迷，有的还执迷不悟。这样的人还不少呢。
“至于家庭，我看东西方加在一起，真正幸福的不多，大多是凑凑合合地过。因为这些
家庭，本来就是凑合起来的，真正独立自主选择和建立家庭的有多少?我看不""多。什么父
母、兄弟、亲戚、朋友，哪个不想说几句话。这几句话可不是随便说的，不是仅供参考。不
听，试试看?建立家庭时都是将就将就的，过起来难免就凑合凑合。表面上平平静静或热热
闹闹，内里谁能说得清?越大的家庭，矛盾越多，派系越多，对外越需掩盖，越要装门面。
你看，那《红楼梦》里写的是几个家庭，主要是一个家庭。《红与黑》不过也是写了一个家
庭，可都是有代表性的。通过家庭反映社会，家庭是社会的缩影。所以，我说过，不看《红
楼梦》，就不了解中国的封建社会。书中的那些人，都代表了一定的阶级，得这样来看他们
的矛盾冲突、矛盾纠葛、矛盾的产生和发展。”
小孟完全被主席这样漫谈式的学术探讨吸引了。但她不甘心自己的观点都被否定，于是
她又提出了自己的看法：“那于连把人家的家庭搅得四分五裂总不好吧?”主席听了，竟然
哈哈大笑起来，他边笑边讲他那句讲过不止一次的话：“不破不立嘛!”听到这里，小孟又
反驳说：“于连到处钻营，一心往上爬，简直不择手段，不像个男子汉，不像个堂堂正正的
人。”
主席听了，收起了笑容，也严肃起来，但看得出，这是在探索问题时所常出现的一种神
情：“照你的看法，男子汉、堂堂正正的人，就不应该往上爬，而应该往下。人往高处走，
水往低处流，关键是不要爬，爬，那是动物的一种动作。狗爬，猴子爬。
人嘛，可以走，可以跑，但有时也要手
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脚并用地爬一下，如上山，也叫爬山。但人只能
偶尔爬一下，不能一生总在爬。偶尔爬一下，人们还承认你是人，如果一生都在爬，为了个
人的名誉、地位爬个不停，人们就要怀疑你是不是人罗。
“当然，对于连，还要分析一下，他眼前没有路，都是崖，他要的东西又都在崖上头，
看得见而够不着，他不能走，不能跑，所以只好爬，拚命爬，直到从崖上摔下来，粉身碎
骨。”
说到这里，主席停了一下，突然向了孟提了个问题：“如果于连是个有权有势的人，而
那个夫人又是个穷人家的女奴，结果将会怎样?”小孟没有想到主席会向她提问题，尤其没
想到会提出这样的问题，怔了好一会儿，才回答说：“那就好办了，于连就娶这个女奴
呗。”
主席说：“换个位置，好办多了，有钱有势就可以得到一切，关键是德瑞那夫人没有实
实在在的钱势。于连虽然失败了，但他的雄心勃勃，是值得赞扬的。说到底，还是阶级的压
迫、阶级的较量。”
这最后一句，既像是慨叹，又像是在总结。看来，主席是惯于用他那阶级、阶级斗争的
观点去包容一切，解释一切。这是他的深刻，还是他的局限呢?但不管怎么说，这是他的习
惯，一生如此，愈到晚年愈见明显罢了。
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