中国古代刑罚之十─幽禁（司马迁|鸿门宴）

标签：高一同步辅导大全,http://www.deyou8.com 中国古代刑罚之十─幽禁（司马迁|鸿门宴）,

中国古代刑罚之十─幽禁

　　在古代，摧毁人的生殖机能的刑罚，对
男子则使用宫刑，对女子则使用幽闭。幽闭
一词的本意是把女子长期幽禁于密室里，使
她不再有接触男子的机会，这实际上是扼杀
了女子本身客观存在的性机能。《尚书．吕
刑》篇中「宫辟疑赦，其罚六百锾，阅实其
罪」一句话之后，孔安国注云：「宫，yin刑
也，男子割势，妇人幽闭，次死之刑。」孔
颍达又进一步解释说，所谓幽闭，就是「闭
于宫，使不得出也」的意思。

　　开始，幽闭和宫刑的使用范围都是用来
惩罚yin罪。长期幽禁，性机能受到压抑，虽
然非常痛苦，但同割除生殖器官的宫刑相比
，其残酷程度显然要轻得多。但是，后世在
实际执行对妇女的幽闭刑罚的时候，并不是
像远古时那样把妇女简单地监禁起来就算了
事，而是用摧残妇女生殖器官的椓窍之刑代
替幽闭。椓窍，也称椓或椓杙，《尚书．吕
刑》中列举的杀戮无辜的酷刑有劓、刵、椓
、黥等，孔安国认为其中的「椓」就是「椓
阴」。《诗经．大雅．召旻》中有「昏椓靡
共」一句，前人注释说：「椓，毁阴者也。
」椓和杙的原意是拴牲畜的木撅子，用这样
的木撅子摧残女性阴部，其狠毒程度可想而
知。汉景帝时，广川王刘去和他的王后阳城
昭信残害姬人陶望卿，望卿被逼。投井而死
，昭信又叫人把他的尸体捞出来，「椓杙其
阴中。」这是对死人的手段，而对活人予以
椓杙，其残酷程度并不次于男子的宫刑。

　　后来，幽闭刑罚在施行时又变换新的花
样。明代人徐树丕说，幽闭是将犯罪妇女的
生殖器「剔去其筋」，像阉割雌性的马和猪
等牲畜一样，使她的性慾望彻底灭绝。明朝
初年常用这种刑罚，由于做起来很危险，受
刑的妇女多半被弄死，所以后来不再使用这
种幽闭之刑。

　　清代褚人获谈到幽闭时，介绍的方法与
徐树丕所说的剔筋的做法又不相同，他认为
，椓窍，是用木椓捶击女子的胸部和腹部，
这样，女子体内就会有一种东西下坠，堵塞
阴道，她的下体就只能小便，无法进行性jiao
。这和妇女患阴颓病（子宫脱垂）的情形一
样，都是使阴道关闭，所以叫做幽闭。

　　但是，褚人获所说的妇女体内坠下来堵
塞阴道的东西是什么，并未讲清楚，若把它
理解为子宫脱垂或阴道前壁脱垂似乎也不大
确切，因为这两种脱垂不至于根本断绝性jiao
。对此，清人吴芗又提出独特的见解。他说
，妇女阴道深处有块小骨叫「羞秘骨」，平
时不曾坠下来，一旦施加外力使它坠下来，
就会像闸门一样闸住阴道，无法性jiao。而且
，除了用刑之外，还可以用针灸的方法使羞
秘骨下坠。他讲了一个故事：有一个姓齐的
乞丐医术非常高明，人们都叫他齐叫化。他
的一位同姓朋友是个儒生，娶的妻子却性情
极其yin荡。有一天，这女人正和她的相好在
家中鬼混，儒生从外边回来知道了这一情况
，他难忍羞辱，又不愿张扬，在门外徘徊，
进退两难，烦闷至极而昏死过去。齐叫化正
好赶到，把儒生救醒，问明情况，大笑着对
儒生说：「对付这种女人太容易了。你把她
唤出来，我给她治治病。」儒生叫门。妇人
从屋里走出来，齐叫化突然上前，用针刺中
她的小腹，妇人大惊，急忙转身跑回家中，
立即病倒了。病好后，她感到阴部被一物完
全堵塞，只能小便，房事从此断绝。儒生看
透世事，不愿进家门，就拜齐叫化为师，云
游四方。数年后，儒生回到故乡，得知妻子
谨守门户，不再有外遇，并且为他操持家业
，井井有条，就和妻子相见。妻子痛哭流涕
，诚心悔改。儒生找到齐叫化，齐叫化又给
他的妻子在原穴位用反针法扎了一针，使阴
道复原如常。儒生夫妇和好，不久生了一个
儿子。吴芗讲述这个故事之后说，幽闭之刑
和齐叫化的方法道理相同，区别在于幽闭能
「关闸」不能「开闸」，不像齐叫化那样开
启自如。

　　鲁迅曾说：「从周到汉，有一种施于男
子的『宫刑』，也叫『腐刑』，次于『大辟
』一等。对于女性就叫幽闭，向来不大有人
提起那方法，但总之是决非将他关起来，或
者将它缝起来。近时好像被我查出一点大概
来了，那办法的凶恶、妥当，而又合乎解剖
学，真使我不得不吃惊。」鲁迅所查出的材
料，可能就是指徐树丕、褚人获、吴芗等人
的着作。但是，吴芗所说的「羞秘骨」是否
合乎现在的人体解剖学，需要专家进一步考
证。

　　鲁迅说幽闭决非「将它缝起来」，固然
不错，但是，在任何残忍手段都能使出来的
古代社会里，缝起来的做法并不是没有。清
初亳州（今安徽亳县）有一个儒生和他家中
的一名婢女相好，儒生的妻子非常妒忌，她
得知此事，就取来一些蒜瓣捣碎，塞进婢女
的阴道里，又用针线把阴道口缝起来。婢女
痛苦不堪。邻居们知道了，非常愤慨，一起
向官府告发。官大怒，下令逮捕妒妇，又叫
来个皮匠，带着锥子、线绳等物件，要把她
的阴户也缝起来。儒生害怕玷辱家门名声，
极力请求官府赦免。官说：「我这城门楼坍
塌已久了，你能把它重建起来，我就免罪。
」儒生不得已，竭尽家中财物，雇用了许多
工匠民伕，把城门楼修造好了。后来，当地
人戏称这城楼为「缝阴楼」。顺治年间，常
州有个官员和府中的一名奶妈发生了性关系
，这官员的夫人知道了，就用锥子在奶妈的
阴唇上钻两个孔，用一把锁锁上，把钥匙丢
到井里。奶妈惨叫，痛不欲生，人们不得已
，请来铜匠用铁条打开了那把锁。后来常州
人说起这件事，把那位官太太称做「锁阴奶
奶」。

　　清代的朱梅叔还记述了他亲眼见过的一
桩锁阴的事。竹墩这个地方有位沈某，本是
儒家子弟，自幼无赖，长大后放弃学业，专
事游荡。他性情yin毒，娶妻后常把妻子的妆
奁拿去变卖，得钱便到花街柳巷去挥霍。其
妻闵氏，相貌端正俊美，沈某置妻子于不顾
，在乡里间到处渔色，人们畏惧他的横暴，
敢怒而不敢言。闵氏怕丈夫闯祸，经常婉言
劝阻他，沈某大怒，说：「你不知道你丈夫
本是色中豪杰吗？竟敢这样吃醋？」于是将
闵氏剥光衣服，痛加笞责，直打得体无完肤
。闵氏哀哭恳求饶命，沈某说：「今天我让
你知道我的手段。我玩的女人多了，还是未
能满足，你在家中只有我这一个男人，而我
又经常不在家里住，哪能保证你不生邪念？
」说罢，就把妻子捆绑起来，取出一把钻，
在她的阴辱上两边各钻一孔，用一把小锁锁
上。闵氏被打伤重，加上下体带锁，寸步难
行，但害怕沈某继续虐待，仍然坚持每天为
他做饭。闵氏的哥哥有一天来看望，见妹妹
步履蹒跚，面容憔悴，问她怎么了，她无法
回答，只是垂泪。小外甥女向舅舅讲了母亲
受苦的实情，闵兄急忙回去告诉母亲和族人
，族人群情共怒，约集多人，乘船来到竹墩
，这时，闵氏已僵卧不起，看见母亲，痛哭
一场，竟气绝而死。沈氏家族的人也聚集起
来，族长下令抓到沈某，堆积柴薪把他烧死
，才平息了众怒。

　　以上三例，虽然不是官方执行的幽闭之
刑，但和幽闭具有相似的性质，都是对妇女
的非人的摧残。

　　写到这里，笔者联想到二十世纪八十年
代仍然发生的一起骇人听闻的「锁阴事件」
。河南省偃师县寇店乡白草坡村农民许幸福
怀疑妻子姬某与别人私通，于一九八八年六
月晚间把妻子衣服扒光，绑住双手双脚，给
妻子注射一支卡因，之后用锥子在妻子阴部
两侧各戳一个洞，浇上碘酒，用铁锁把两个
孔锁在一起。六月十五日下午，许给姬开锁
，但锁已生镑，他用锥子剜去锁簧，仍未打
开，只好用螺丝刀、钳子将锁撬开，并且不
顾姬疼得死去活来，强行与她发生性关系。
晚上八点，许又用同样的方法给姬上了第二
把锁。上锁后又迫使姬干活，因不能行走，
许又打开铁锁，改用线交叉系在一起，百般
折磨后再锁上，想发生性关系时就把锁打开
。姬稍有不顺从，许就在她的乳房上一阵拳
击。这样将姬虐待达二十天之久。最后，许
幸福被公安机关逮捕归案了。