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《如实生活如是禅》什么叫做朋友?

    11-14 22:55:21    浏览次数: 703次    栏目:高中趣味语文

标签:高中趣味语文资料大全,http://www.deyou8.com 《如实生活如是禅》什么叫做朋友?,

作为孙小宁的同事,嫉妒她,不是嫉妒她写了一本好书,而是找到了一个如此好的谈话者——林谷芳。

因为林老师是个知心人。他有学识,但不同余秋雨,他不会用有识来挑剔你的无知,而会小心呵护你的感受并引导你的感知。

他是个通人,又不跟你添堵,让你也能通。

别把林老师当林大师,他不是先知,也不想扮先知。他说:“生命的迷失往往在于,我们都想求先知给予一个具体答案。”师傅领进门,答案自己找。 同样不要低估一个好的提问者的作用。孙小宁的提问,让他有你我也都有的困惑清晰起来。

无论生与死或性与爱,都是大话题,但谁也躲不开。两个人谈得开,教我们想得开。——沈沣

在我们的往来中,我一直充当着提问者的角色,他(林谷芳)也果真能以无所不答应对我的无所不问。问得越多越杂,内心的想法越坚定,他就是我要找的那类采访对象——观照并感知一切,又不拘泥于事情本身。有世事的洞察力,也有禅者亲历亲证的修为。提问的回馈,不是一个既定答案,而是一种思维的打开——是一面镜子,照见你思维僵住的那个点。“禅者是没有立场的立场”,这一点通过他的应答得以真切体现,我也因此,离我向往的禅境界又近了几分。更主要的是心结解开,心便落下,那一种安然,真实地滋润着生命。——孙小宁

孙:像您所说,现在是个变动社会,当年同生死共患难的朋友,也可能际遇不同,有了社会阶层与贫富改变。过去大家指责一阔脸就变,但现在一些朋友困惑于他作为成功者想去帮助失意的一方,对方非但没有感恩之心,反而觉得你是找到了阔人的感觉。

林:那我首先会劝他一句:什么叫做夫妻?恩怨情仇;什么叫做朋友?爱恨交加。能这样看待,就对了。 孙:好难啊。(大笑)

林:能够体会这两句话,就比较能做长久的夫妻和相知相谅的朋友。朋友哪是和你臭味相投的?夫妻又岂是永结同心?那都是一辈子跟你爱恨情仇最多的人。

孙:我理解这个朋友的苦恼,是一个成功者如何和一个失意者维系友谊的问题。

林:这里要观照到人性。我们前面提到朋友的前提是单纯,君子之交淡如水嘛!溺在一起,问题就来了。你有没有听过我的“总经理与科长理论”?

孙:没有啊。

林:好,就讲给你听,我自己说的。当你和你的朋友在同一公司上班,你们同时进去,交情莫逆,无话不说。隔了几年你当科长,他当科员。他会说,这个孙小宁啊,能力也就那么回事,当年学校考试,他还差我几名,还被老师叫起来罚站过,现在怎么爬上去了,就是会经营人际关系嘛!他这么说时,你再示好都没用。

什么时候怨言会不见?一是你从位置上落下来,他也许会幸灾乐祸,但人性的纯良有时就又显露出来,他会对别人说:其实他做得还不错啦。另一种是你升到总经理,他口气也会转变:你别看那孙老总,人家爬那么高,也是有道理的,他就是念旧,没事情还找我喝两杯,我对公司的事情随便提两句,他也会放在心上,当做事情干了,所以人家成功是有道理的。你看多反映人性!

孙:仔细想想,的确是这么回事!

林:朋友间会发生这样的事情,最主要原因是太亲了,有我们所说的计较心、思虑心在。你当科长,他那么说你,未必是真的冲着你来,而是要对自己的挫折有个交待,必须找理由,使之合理化,当然要找你些茬儿。等到有一天,这种把你说得不堪的做法已经无法使自己的行为合理化时,他就会自然改变语气说:我没看错这个人,他这样子难怪会成功。

所以我讲朋友爱恨交加就是这样,他骂你,只因为你们是哥俩儿,你的高升让他难以自处。
 


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孙:我记得您也有被朋友骂的经历。

林:对啊。很早前,那时我还没有出来做公共事务,只教乐器。一个朋友教古筝,房租到期,想和我同租一处。我那个地方是与另外一个朋友合租的,本来就挤,不过一想人家有困难,也就想答应。拿起电话准备和他说这事,恰好电话被同屋使用,电话是串机,所以我听到了,同屋正和那个朋友在讲话,他们本来相熟,谈论的正是我,话语甚是不堪。打了一小时,我也听了一小时。第二天我花了一把钞票请他们吃日本料理,他们吃得好爽,事情也就过去了。一年后他们想起这事,问我为什么要请他们吃饭?我说,拿起电话,恰好听到你们在骂我,我就想用甜的东西堵你们的嘴。

孙:就是说他们心中也有不平衡?

林:当然,有时当朋友抱怨你时,不见得你有多讨厌,而是你的某些地方让他们有压力。既然我不能立马搬走,就只有对他们更好一些。后来证明,他们也就这么骂骂而已,其它方面对我还不错。

孙:说一个人大人大量,也就是这个。但这前提是对人性有这样的体察,你的退让才不是倍感委屈。

林:对,人性的幽微你要照顾到。举个我们家的例子,我弟弟的音乐班我一年难得去一次。别人问我怎么不帮亲弟弟?我说我能帮吗?我不去他在那里还自在,因为那是他的空间嘛。你一去,反而乱了。

孙:体察了之后我们怎么办?

林:强者要学会示弱。示弱是一种智慧,否则你就会遭怨尤。古人说“夫唯不争,故无尤”,那个“不争”不只是通常所说的无为,淡然,不争也是一种示弱。还有“谦受益,满招损”,你满了还没影响到别人,别人可能都会先损你两下。为什么我们要说人情练达,指的就是深知人性。

你要是最近闲话越来越多,敌人朋友都在说,你首先应该庆幸,说明你现在还算得意。过了一阵子骂你的人都跑过来说你是大师,那你就知道自己到了总经理之位了。

孙:这么说对强者是个激励,也是提醒,没有被误解与骂的经历,你还不知道自己没有过临界点。

林:过去讲君子忧谗畏讥,在我身上,那个“谗”、那个“讥”可能都够编几本书啦。现在学生觉得我好像处处享受尊荣,我说你们看到的是过了临界点的我。我也知道,过了那个点以后,尤其要“有所不为”。所谓的大音希声,就是话要讲得少,事也要做得少,有容乃大,既然大,就要更能容。

林老师如是禅

■关系:整个社会都在谈人际,反而没有真实的人际可言。

■友谊:(孙:真有那种发乎情止乎礼的异性朋友吗?)要我说,这个问题其实是信则有,不信则无。

■两性:有时候,我们对生命中所没有的品质的欣羡、向往、崇拜与欣赏,都有可能超越性这个层次。

■于丹:评价于丹,你说畅销名嘴,很对;儒学大师,很不对;善谈老庄?狗屁。是不是这样?我看于丹现象与许多人不同。你谈孔子论语,签书十二小时,没什么好批评的,尽管签!因为孔孟之道,本来就勤于世道。但你讲老庄,签两本书就该拂袖而去,还要签几小时,就笑死人。这里涉及的是你的内容和实践的一贯性问题。

■股票:在股票这个道场中修行,难就难在,哪一趟才是你最后一趟?

■先知:生命的迷失往往在于,我们都想求先知给予一个具体答案。

■李登辉:我说我不喜欢李登辉,并不是说他当了总统后如何如何,而是看到过早年蒋经国跟他讲话时,他两手并拢紧贴裤缝、身体往前微屈15度的样子。会对权威如此服从的人,也会要求他的下属如此服从。

■电玩游戏:孩子们在玩一些看来很刺激的游戏时,人脑控制思维的那部分是完全不动的,这是虚拟世界与实然世界的一个落差。虚拟世界中,你看来是在操控它,现实上你却是无助的。

■一夜情:一夜就没有情。有情就不会只有一夜。这三个字本来就矛盾,你看现代人多会玩文字游戏。“情”字在此用得太沉重,不如就叫一夜缘好了。

■率性:很多人的率性,是以年轻为本钱的。过了这个阶段,他不仅率性不起来,反而会惶惑怅然。这种需要本钱的率性,哪叫率性?根本就是无明。你甚至发现,这些看来很率性的人,常最是“人间不许见白头。”于是补妆啦、拉皮啦,尽做些自我安慰的事。

■禅的禅:有人习禅选择向佛吐口水,有人选择礼拜,道理一样。


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