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高考语文筛选并整合文中的信息,
草堂足供观赏，甬道曲折，尽可徜徉，更何况又是细雨迷蒙，黄叶铺地!草堂，草堂，此时此际的草堂在诉说什么呢?从开元到天宝，《壮游》，《三吏》《三别》，《北征》，《秋兴八首》，直到《茅屋为秋风所破歌》……一代诗史再现了一个时代，仅这些就足以彪炳青史了。这是杜甫的不朽，这是杜甫的辉煌，这也是杜甫的价值所在。舍此，我们又何以了然在一个大起大落的时代里，有一个愈老大愈清瘦愈苦寒的杜工部!这些是不必说的。但仅仅如此，就远不能了然杜甫诗歌抑郁沉雄的内在生命力，也远不能了然士人的用世之志与命运悲剧。这正是文章憎命达的命意所在，是其深层的人生意蕴所在，也是中国历史上人才的成就与命运的二律悖反。
问题：“草堂在诉说什么呢?”请根据文意概括回答。
【答案】解答本题，应先通读原文，理解内容。原文第一句提出问题，后面五句回答了这个问题，显然这是要“筛选”的信息所在。根据答题要求，题目要求筛选的是“诉说”的内容，文章明显的语言标志是：“这些”“这些”“但仅仅如此”。显然文章是从三个方面进行“诉说”的，前后两个方面在原文中有现成的语句“一代诗史再现了一个时代”、“中国历史上人才的成就与命运的二律悖反(矛盾冲突)”，第二方面需要寻找关键词进行整合：杜甫的苦寒人生。
4．阅读下面文段，完成后面题目。
莫扎特的作品跟他的生活是相反的。他的生活只有痛苦，但他的作品差不多整个只叫人感到快乐。他的作品是他灵魂的小影。这样所有别的和谐都归纳到这个和谐，而且都融化在这个和谐中间。
后代的人听到莫扎特的作品，对于他的命运可能一点消息都得不到；但能够完全认识他的内心。你看他多么沉看，多么高贵，多么隐藏!他从来没有把他的艺术作为倾吐心腹的对象，也没有用他的艺术给我们留下一个证据，让我们知道他的苦难，他的作品表现他天使般的温柔。他从来没有把他的艺术当作愤怒的武器来反攻上帝，他觉得从上帝那儿得来的艺术是应当用做安慰的，而不是用做报复的。一个反抗、愤怒、憎恨的天才固然值得钦佩，一个隐忍、宽恕、遗忘的天才，同样值得饮佩。莫扎特的灵魂仿佛根本不知道痛苦，他的永远纯洁，永远平静的心灵的高峰，照临在他的痛苦之上。在莫扎特最本色的音乐中，就是说不是他这个或那个人物的音乐，而是纯粹代表他自己的音乐中，你找不到愤怒或反抗，连一点儿口吻都听不见。连一点儿斗争的痕迹，或者只是一点挣扎的痕迹都找不到。可是这位温和的大师的门，跟那位悲壮的大师的门，被同样的命运惊心动魄地敲过几下。但这几下的回声并没有传到他的作品里去，因为他心中并没有回答或抵抗那命运的扣门，而是向他屈服了。
莫扎特既不知道什么是暴力，也不知道什么叫做惶惑和怀疑，他不象贝多芬那样，对于“为什么”这个永久的问题，在音乐中寻求答案；他不想解答人生的谜。莫扎特的朴素，跟他的温和与纯洁都达到了同样的程度。就他的心灵而论，便是在他心灵中间，根本无所谓谜，无所谓疑问。
跟他的心灵发生关系的是一种超脱尘世的美，跟他心灵协和的不是眼前的生命，而是另外一个生命，一个不会再有痛苦，一切都会解决了的生命。他与其说是“我们的现在”的音乐家，不如说是“我们的将来”的音乐家。丹纳说得非常好：“他的本xing爱好完全的美。”只有在上帝旁边，在上帝身上，我们才能找到这种美，才会用那种不留余地的爱去爱这种美。但莫扎特在尘世上已经在爱那种美了。在许多原因中，尤其是这个原因，使莫扎特有资格称为超凡入胜的。
问题：根据文意，分别用三个词语概括莫扎特作品的三个主要特点。（每一个特点不超过4个字）
第一个特点： ；第二个特点： ；第三个特点：
答案：快乐，温和（纯洁），朴素。解析:三个信息分别来源于第一段、第二段和第三段。第一段的主题词既是快乐；第二段的“这位温和的大师”中“温和”一词含盖了段中不时闪现的零碎的“纯洁”“平静”“你找不到愤怒或反抗，连一点儿口吻都听不见”“连一点儿斗争的痕迹，或者只是一点挣扎的痕迹都找不到”。
5、阅读下面文字，完成后面问题。
科学和艺术
------一个硬币的两面(节选)
李政道
①狄拉克(相对论量子力学的发明人)有一次对奥本海默(二次大战期间洛斯阿拉莫斯原子弹计划主任)说：“我听说你也是一位诗人。”奥本海默回答说：“是的。”狄拉克说：“这很奇怪。诗人描述的感情是每个人内在所有的，也都能理解的。但是他所叙述的方式是从未有人用过的；在物理学中则正相反，我们用的是和其他人同样的语言，但表达的是以前任何人都不知道的知识。你怎么能同时成为两者呢?”
②艺术和科学的共同基础是 。它们追求的目标都是 。
③艺术，例如诗歌、绘画、音乐等等，用创新的手法去唤起每个人的意识或潜意识中深藏着的已经存在的情感。情感越珍贵，唤起越强烈，反响越普遍，艺术就越优秀。
④科学，例如化学、物理、生物等等，对自然界的现象进行新的准确的抽象，这种抽象通常被称为自然定律。定律的阐述越简单，应用越广，科学就深刻。尽管自然现象不依赖于科学家而存在，它们的抽象是一种人为的成果，这和艺术家的创造是一样的。
⑤科学家追求的普遍性是不同自然现象的普遍性。它的真理性植根于外部世界。科学家和整个人类只是这个外部世界的一个组成部分。艺术家追求的普遍真理性也是外在的，它植根于整个人类，没有时间和空问的界限。尽管科学的普遍性和艺术的普遍性在这一点上不同，它们仍然有着很强的关联。
⑥例：诗的普遍性
李白在他的诗《把酒问月》中写道：
青天有月来几时，我今停杯一问之，……
今人不见古时月，今月曾经照古人。
古人今人如流水，共看明月皆如此。……
三百多年后，苏轼作了“水调歌头”，他写道：
明月几时有，把酒问青天。
……
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。
在吟诵这些诗的时候，它们的相似之点和不同之处同样感动着诗音。尽管李白和苏轼生活的时代和今天的社会已经完全不同了，每一首诗在今天人们的心中仍然引发强烈的感情其鸣。
⑦例：科学的普遍性
在19、20世纪之交，科学家作出了两个关键的发现，它们看上去似乎有些神秘，与我们的日常生活无关。一个是迈克尔逊和奠雷在1887年作的光速实验，另一个是普朗克在1900年发现的黑体辐射公式。前者是爱因斯坦特特殊相对论的实验依据，后者为量子力学奠定了基础。正是因为有了相对论和量子力学，20世纪所有的科学发展一一核能、原子物理、分子束、激光、x射线技术、半导体、超导体、超级计算机，才得以存在。对人类和人类了解自然，它们几乎包括了一切。这是对科学的普遍性的最好说明。
(1)本文的题目运用了一个绝妙的比喻。说科学和艺术是“同一枚硬币”，是因为 ；说科学和艺术是“同一枚硬币的两面”是因为 。
(2)在③段的两处横线上填充：A． ；B．
。
⑶⑤段中的“这一点”是指： 。
(4)⑥段引用了李白和苏轼的诗句，其内容的相似点是 ；不同之处是
。
答：(1)它们有共同的基础它们有不同的特点。意思对即可。(2)A．人类的创造力(或“人类的创造性”)；B．真理的普遍性。意思对即可。(3)科学家追求的普遍性植根于外部世界，艺术家追求的普遍性植根于整个人类。(4)都以问月为题材。李诗说的是人变月不变。苏词说的是人变月也变。
6．阅读居里夫人的《我的信念》，完成文后的练习。
生活对于任何一个男女都非易事，我们必须有坚忍不拔的精神；最要紧的，还是我们自己要有信心。我们必须相信，我们对一件事情是有天赋的才能，并且，无论付出任何代价，都要把这件事情完成。当事情结束的时候，你要能够问心无愧地说：“我已经尽我所能了。”
有一年的春天里，我因病被迫在家里休息数周，我注视着我的女儿们所养的蚕结着茧子，这使我极感兴趣。望着这些蚕固执地、勤奋地工作着，我感到我和它们非常相似。像它们一样，我总是耐心地集中在一个目标。我之所以如此，或许是因为有某种力量在鞭策看我——正如蚕被鞭策着去结它的茧子一般。
在近五十年来，我致力于科学的研究，而研究基本上是对真理的探讨。我有许多美好快乐的回忆。少女时期我在巴黎大学，孤独地过着求学的岁月；在那整个时期中，我丈夫和我专心致志地，像在梦幻之中一般，艰辛地在简陋的书房里研究，后来我们就在那儿发现了镭。
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