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作文热身训练(人教版高三),
3.做到“文随时运”
社会现实生活永远是日新月异的，绝不会重复“昨天的故事”。因此，作文如能紧密联系、结合社会现实生活，就一定能写出立意新颖的好文章。仍以“包容”为例：当看到这个话题，就联想到当下的社会现实生活。那么，近些年社会现实生活与“包容”有联系的“大事”有哪些呢？如果平时能关心国内外时事政治，就一定会想到我国历届政府，尤其是新一届政府执政以来，对台，对南亚、东南亚等周边国家，甚至包括对某些西方大国在政治、经济、领土、领海等纠纷、争端、摩擦中所表现出来的海纳百川般的大度宽容、高风亮节……若以此立意为文，其文意不仅“新颖”，且“高远”了。
四、如何利用作文思维表现主题
1. 赋形思维与作文立意
赋形思维就是在文章写作过程中，将你要写的文章的主题、立意附于文章的材料、结构、语言及文体上，也就是你选取什么样的材料、结构、语言及文体来体现你将要在文章中表达的主题、立意。
一是选择那些和自己的写作主题、文章立意的主题信息、性质、意思、情调相同、相似、相近的文章素材进行谋篇、结构、构段、造语、行文，以增强(渲染)文章的感染力、说服力、说明性程度。二是选择那些和自己的写作主题、文章立意的主题信息、性质、意思、情调相反、相对、相悖的文章因素，以增强(反衬)文章的感染力、说服力即反差。
2. 逆向思维与作文立意
逆向思维是求异思维的主要表现形式，它是克服“思维定式”，将思维引导朝着与认识事物的通常的固定的方式相反的方向去思考生活，从而提出不同凡响的见解超常的思维方式。
如以“感谢”为话题写一篇作文。多数人会写：感谢父母，感谢恩师，感谢同学等帮助过自己的人。这样立意当然正确，符合为人处世的基本原则。如果我们换一个角度去思考，反面立意可能就是创新。如：写感谢不愿帮你忙的人，感谢看不起你的人，感谢让你受委屈的人，感谢使你遭受挫折的人。不愿帮你的人使你真正懂得自己的路自己走，才能真正做个堂堂正正的人；别人看不起你，却激发了你的进取心，使你成功等这样立意，既新颖，又深刻。
逆向思维要注意经得起推敲。逆向求异应在一定的语言环境或特定的社会背景中进行，只有严格遵循客观规律，准确把握事物的本质，才能避免从一个极端走向另一个极端。
3. 辩证思维与作文立意
辩证思维就是要对写作对象所包含的各种矛盾以及矛盾的各个方面进行深入细致的分析研究，与此同时还要把对象的各种矛盾以及矛盾的各个方面联结起来进行综合的研究，从而使认识形成把握本质和现象、个别和一般、抽象和具体的统一整体。
如就《鸿门宴》中樊哙的“大行不顾细谨”进行辩证思维作文。有同学首先论述了求“大行”不顾“细谨”的正确性和必要性，继而又论述了顾“细谨”方成“大行”的道理，把“大行”、“细谨”关系说得非常辩证。为了完成“大行”，“细谨”可以不顾；为了实施“大行”，“细谨”又不可以不顾。“不顾”与“顾”之间，都是为“大行”制约并支配的。最后自然地引出结论：做任何事情，既要高瞻远瞩，也必须脚踏实地；既要放出“大行”的眼光，又要培养“细谨”的作风，说理新颖独特而又透彻。
【优秀例文】
骑着劣马寻良驹
逝者如斯，沧沧历史之中留下过你们追名逐利的点点印迹，更留下了你们洒脱地远离红尘时划过夕阳的鞭影。位高权重曾是你们心中共同的良马，无所作为则是“劣马”。可是，当看到仕途中的同僚一个个执着地寻马，终于一无所获之际，你们醒悟了，于是山野间多了隐者，于是你们心里各有了良驹好马。
且放白鹿青崖间。
双袂飘飞，你拔剑一挥，便斩断了凡尘。贵妃磨墨，力士脱靴。呵，这些过眼云烟。荣华富贵再多，又有何用，要你摧眉折腰地去寻求一匹良马，找到了你也不能翩然地去驾驭了，你流淌着西域豪放奔涌的血液，你高喊着“人生得意须尽欢”，就这样洒脱地离开了。一只青鹿，或许连驽马都称不上，但又何妨呢？谪仙心中的天堂，唯独骑着它悠然地前行才能到达。
拣尽寒枝不肯栖。
曾经朋友如云，曾经杯光碟影，曾经……曾经有太多的错误。在仕途中得意时的境况是梦一样的泡影，当寂寞侵来的时候，你才看清了什么是该要去追寻的“良马”，浔阳江头的琵琶声击中了你心中的伤，“江州司马青衫湿”，你是否已明了了过去眼中的劣马才能载着你寻求到属于你的汗血宝马。“寂寞沙洲冷”，爱上寂寞的时候，你便找到了你一直追寻着的良驹。
采菊东篱下。
你大概是最早乐意接受这劣马，最早找到良驹的智者。悟已往之不谏知来者之可追。植松梓、抚孤松，看清了世事的混沌中没有良马可寻，你就毅然在这田园中坐享一份清静了，你的驽马从荒芜的山里来，你驾着它慢慢悠悠的，也就来到了这开满菊花的南山下，你的良马在金色的菊海里等着你，等着你一起悠然地行过如梦人生。
赤兔也好，汉血亦罢，它总在等待着你，等待着你抓住劣马再驰向他。多少士大夫放过了归隐的机会，一次又一次只知迷茫地追寻官场中根本不存在的东西。其实那山崖间、沙洲里、南山下自有良驹，载着他疲惫的心日行千里。
■“其实那山崖间、沙洲里、南山下自有良驹”，文章卒章显志，提炼出非常独到的、极富审美蕴涵的主题句。李白、白居易和陶渊明的材料处理充分使用了赋形思维，增强了文章的感染力、说服力。
• 如何在作文中营造一种文化意境
◇重庆一中周鹏
大抵阅卷老师皆为“文化人”之故罢，抑或国人不堪物质生活的竞逐而生发回归传统的寻根冲动罢，总之，近年遴选的高考佳作多了些悠悠古韵，淡雅书香。不铺秦砖，就漆汉瓦；不说唐风，就道宋月。或感叹文化，或文化感叹，以引发思古之幽情。士为知己者用，文为阅文者悦。既然炫示丰厚的文化积淀是使“阅文者悦”的又一制胜之招，那我们就不能不研究如何在作文中营造一种文化意境这个问题。说文化意境或许有些玄乎，那就说文化味儿。一篇文章的文化味儿怎么来的呢？不妨先读下面这两段文字：
1. 就连鲁迅经过了坟前的彷徨和铁屋子里的呐喊之后，也会在柔柔的灯光下，点上一支烟，轻轻地朝花夕拾，让自己早已干涸的心田，在童年水乡的润泽中，在金黄圆月下的西瓜地里，在百草园，在社戏台，静静地安睡。——节选自冯泽立《漫游的心》
2. 蒙古包、轱轳车、风吹草低见牛羊的大草原注定了是马头琴的摇篮，红高粱、信天游、大风起兮云飞扬的黄土高坡天生就是唢呐的世界，而杨柳岸、乌篷船、小桥流水绕人家的江南则永远是二胡生生不息的磁场。一方水土养一方人，一方风情孕育一方乐器的生长，只是我们不知那当初的当初，是江南选择了二胡，还是二胡选择了江南。这样的选择费思量，难端详。——节选自陈荣力《流浪的二胡》
第1段文字便充满鲁迅的气息和味道。这气息和味道从哪儿散发出来的呢？便是从一些暗示着鲁迅信息的词语中散发出来的。“呐喊”、“彷徨”、“野草”、“朝花夕拾”、“坟”，这是鲁迅先生小说集或散文集或杂文集的名字。“铁屋子”、“水乡”、“金黄圆月下的西瓜地”、“百草园”、“社戏台”，分别是鲁迅先生《〈呐喊〉自序》《故乡》《从百草园到三味书屋》《社戏》里的物象。正是这些物象的组合为读者构筑了一个鲁迅的世界。第2段文字亦是如此，分别用几个物象写出旷远的草原风情、苍凉的黄土文明以及柔媚的江南情调。
由此，我们可以总结出营造文化意境的方法，那就是在文章中巧妙组合能传达一种文化气息和味道的词语。如果给这种词语命名，可以称之为文化元素。说语言的丰厚沉重是因为语言能传达大量的文化信息，而文化信息最终是以文化元素为载体的。为此，只要我们掌握一定量的包孕着文化信息的词语，也就是文化元素，并能娴熟的将其和谐地组合在文章中，我们的文章也就会有文化气息扑面而来，定能受阅卷教师青睐的。
文化元素从何而来？文化元素其实是文化的沉淀物。譬如有关“陶渊明”的文化信息，我们在熟悉了陶渊明的生平诗文后，便可概括提炼出以下文化元素：五柳先生（因宅边有五柳树得名），五斗米（诗人有言：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人耶！”遂挂冠隐居），东篱（诗人有诗句“采菊东篱下，悠然见南山。”可代归隐之意），篱下菊、种菊、采菊（同前），南山（即九江庐山），带月荷锄（诗人有诗句“晨兴理荒秽，带月荷锄归”），菊花酒，桃花源、桃源（诗人有美文《桃花源记》），素琴（诗人性不解音而蓄素琴一张，弦徽不具。每朋酒之会，则抚而和之曰：“但识琴中趣，何劳弦上声。”）……
倘若作文需要“陶渊明”的信息，我们在表述中，将以上这些文化元素点缀在语言之中，那么，我们的文章就能营造出一种文化意境。不妨读读下面这段文字：
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